九王軼事十則(4)

　　九王雖驕蹇自用，而頗尊視明代人物，且于宮禁中尤以遵奉明法為重要。即如祭萬曆媽媽神一事，亦九王所定之制，迄清季二百餘年未革者也。

　　萬曆媽媽奈何？曰：明萬曆間，清太祖攻撫甯，為明將所擒，囚於獄，將殺之，清廷乃行賄於某內監。內監請于太后，太后傳命釋之。清廷念太后特恩，命于宮中設祭，每日必先上食，而後清主始敢食，謂恐神誅殛也。其畏明之威力如此。及入關，既據明宮，諸滿臣議廢祭禮。某貝子尤激烈，以為：「吾國既已代為之主，勝國之帝后，皆吾臣屬也，而猶祭其女後，毋乃褻尊？且致祭之由來，即隨此紀念而傳播，是不啻揚吾祖之恥辱，奈何不廢之耶？」九王獨奮然曰：「不可！此祭所以為祖報恩，不祭是忘祖也。且此紀念，足以彰吾祖之締造艱難，與明廷之失政，何恥辱之有？決不可廢。」遂定議。

　　既而九王之所親告人曰：「入宮之始，九王亦不以為然。其夜入宮，方與太后同夢，乃大呼見鬼，雲明帝、後上坐，縛而撻責之。比醒怖甚。嗣是明宮神廟，無一敢動者。況祖制之祭萬曆媽媽，名正言順，彼安敢廢耶！」人始知其抗議之故。自是，每日致祭以為常。

　　顧其祭禮亦甚奇特。每日子正三刻，東華門啟扉，首先入門者，即此主祭之老巫嫗也。布圍騾車一乘，不燃車燈，載活豬二口，直入內東華門，循牆而行，抵紫禁城東北隅，有小屋三櫞，中供萬曆太后神像，即滿俗稱為「萬曆媽媽」是也。殺豬致祭畢，天始黎明。乃以餕餘之肉，分賜大清門侍衛。此肉為二百餘年老汁白肉，滿洲所甚珍者。侍衛食賜餕時，不設匕箸，各解手刀批之。又不准用鹽醬之屬，而味獨完好，殆如古人所謂太牢、太羹者。

　　顧諸侍衛習漢俗久，淡食惜其無味，然格於禮制，不准用鹽，誰敢破此例者。惟侍衛等在直廬，去便殿甚遠，微特帝目所不及視，即王公大臣，亦罕過而問者。故諸侍衛恐用鹽犯稽察，而別設簡便以代之，則耳目不易周矣。法用厚高麗紙切成方塊，以好醬油煮透曬乾之，藏衣囊中。食時，乃取一片置碗中，舀白肉汁半盂浸之，頓成尋常所用之醬油，且味較優於市中所購者。乃以所批肉片蘸食之，佳美無倫，為外間所未有雲。

　　顧侍衛值班者俱得食，而不許攜歸。欲如東方曼倩之廉，而歸遺細君，卻不可得。聞之友人，前清時為值班侍衛者，語時猶津津垂涎。不知今日老白汁尚存否，當一訪之。

　　九王猿臂善射，力能搏虎，儀錶偉岸，實亦人傑也。惜以諂事太后故，習於軟媚欺詐，遂並其心術而喪之；複溺於酒色，盡以精力，疲於纏綿歌泣之間。故不四十而銳氣頓減，衰弱如老人，卒以夭死。

　　相傳大玉妃有蠱術，每夕能禦十男。當九王未入宮之先，太宗頻年用兵於外，大玉妃常以布圍車載男子入宮，如晉賈後故事。及九王被寵，以一人獨當其沖，尚覺余勇可賈，可謂奇稟矣。

　　有小臣邢某者，漢軍也，夙居都下，雜猱屠沽飲博中，賤穢之事，靡不通曉，曾為勾欄中製造淫器，有專家能名。大玉妃不知于何處聞有此人，遂以重賞召之入宮，令九王盡考其術，嬲戲無所不至。嘗命巧工於三海深處築一九曲亭，中為密室，四周曲廊洞房，幾於天衣無縫，外入者末由得其途徑，則終傍徨亭外而已；如迷樓，如八陣圖，巧匠所不能猝解，雲亦漢人某所為。

　　世祖少長，有黠者微泄其事，欲往覘之。既至，曲折盤旋，苦不得目的地。情急欲出，複迷誤回轉，良久無術。導者窮極智巧，僅得引出而已。世祖甚怒，欲殺導者，謂限三日，不得達目的地者必斬，泄此語者亦必斬。逾二日，導者繪一圖，循之行，始得入亭心密室。其中陳設奇麗，太后與九王固未來也。人聲闃然，且無守者。以外人從無闌入故也。其門用西洋玻璃為一角屏，四周有楹聯圖畫之屬，前有方案，微特不知者，誤為嵌壁之鏡。且驟入其境，鏡光外射，彷佛鏡中所收之園景，乃系亭之外廂。又類此鏡者有四、五，大小方圓，絲毫無二。即使知其機捩，而不記其第幾之數，仍不得其奧竅也。鏡內複有數重，始得達密室，其幽秘如此。

　　世祖既入玄中，遍睹奇物，目駭手顫，幾於無一識其名者。恐為人所覺，倉皇走出。自此處心積慮，以芟除九王為己任矣。曾封密旨與豫王多鐸、貝子博洛等，謂：「朕終日芒刺在背，苟使獲見天日，皆卿等之賜也。」又言：「如虎入柙，積威使然。但荒淫無度，多行不義，必且自斃，此天道也。朕以國家多難，不欲輕於一擲，必計能發能收，始克濟事。卿等其念之。」世祖之堅忍有謀如此，故卒能勝九王，蕭梁明燕之事不復見也。

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