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高辛 |
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◎帝嚳之妃,鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尤之凶,遷其民善者于鄒屠之地,遷惡者於有北之鄉。其先以地命族,後分為鄒氏、屠氏。女行不踐地,常履風雲,游于伊、洛。帝乃期焉,納以為妃。妃常夢吞日,則生一子,凡經八夢,則生八子。世謂為「八神」,亦謂「八翌」,翌,明也,亦謂「八英」,亦謂「八力」,言其神力英明,翌成萬象,億兆流其神睿焉。 有丹丘之國,獻碼瑙甕,以盛甘露。帝德所洽,被于殊方,以露充於廚也。碼瑙,石類也,南方者為之勝。今善別馬者,死則破其腦視之。其色如血者,則日行萬里,能騰空飛;腦色黃者,日行千里;腦色青者,嘶聞數百里;腦色黑者,入水毛鬣不濡,日行五百里;腦色白者,多力而怒。今為器多用赤色,若是人工所制者,多不成器,亦殊樸拙。其國人聽馬鳴則別其腦色。丹丘之地,有夜叉駒跋之鬼,能以赤馬腦為瓶。盂及樂器,皆精妙輕麗。中國人有用者,則魑魅不能逢之。一說雲,馬腦者,言是惡鬼之血,凝成此物。 昔黃帝除蚩尤及四方群凶,並諸妖魅,填川滿穀,積血成淵,聚骨如嶽。數年中,血凝如石,骨白如灰,膏流成泉。故南方有肥泉之水,有白堊之山,望之峨峨,如霜雪矣。又有丹丘,千年一燒,黃河千年一清,至聖之君,以為大瑞。丹丘之野多鬼血,化為丹石,則碼瑙也。不可斫削雕琢,乃可鑄以為器也。當黃帝時,碼瑙甕至,堯時猶存,甘露在其中,盈而不竭,謂之寶露,以班賜群臣。至舜時,露已漸減。隨帝世之汙隆,時淳則露滿,時澆則露竭,及乎三代,減于陶唐之庭。舜遷寶甕於衡山之上,故衡山之嶽有寶露壇。舜於壇下起月館,以望夕月。舜南巡至衡山,百辟群後皆得露泉之賜。時有雲氣生於露壇,又遷寶甕於零陵之上。 舜崩,甕淪於地下。至秦始皇通汨羅之流為小溪,徑從長沙至零陵,掘地得赤玉甕,可容八鬥,以應八方之數,在舜廟之堂前。後人得之,不知年月。至後漢東方朔識之,朔乃作《寶甕銘》曰「寶雲生於露壇,祥風起於月館,望三壺如盈尺,視八鴻如縈帶。」 三壺,則海中三山也。一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。形如壺器。此三山上廣、中狹、下方,皆如工制,猶華山之似削成。八鴻者,八方之名;鴻,大也。登月館以望四海三山,皆如聚米縈帶者矣。 |
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