石屋續瀋東嶽廟

東嶽廟

　　東嶽廟者，祀泰山神君，主生死者也，其說亦具《太平清領經》，余已於《讀書記》言之矣。吾杭有嶽廟三，一在城隍山，一在三臺山，皆屬故城之西南隅，一在城西北十餘裡，稱老東嶽。杭人兼信巫佛，鄉民尤信巫，率有「投文」之舉，具姓名、年歲月日、時辰、籍裡、于廟祝所制之文書上，投諸神君，求得免罪，好生來世。其書必置黃布囊中謹藏之，命終時與俱入棺。每年秋初，廟有耕審。朝審者，神君所屬百官往朝神君，而神君以此時審判罪犯也（神君俗呼東嶽大帝，此由五帝之說，東方為青帝，而以岱嶽配之，故演變為此稱。朝者，漢時太守刺史之官署，亦稱朝廷，僚屬稟白公事即為朝會）。

　　其朝也由廟祝書百神之名於紅柬，向神君唱之，如曰：「城隍臣某某、土地臣某某」之類，若仿衙參為之，而實本古之計偕。余曾于天臺山嶽廟見唱朝者有「少保兵部尚書臣于」者，於為明「土木之變」為石亨所殺之於謙也。謙墓適在廟右，遂以為神君臣，而不呼其名者，示敬也。人有以「君不君臣不臣」譏之者，其實巫祝所為，本不足道也。其審也，則率為病者，而以瘋人為多。

　　審犯時五木所加，一如昔時官府鞫獄，威嚴懍然。俗謂瘋子經東嶽審後得愈也。此自為治精神病之一法，特得效頗少耳。廟中制度，同於天竺，故財產甚豐。老東嶽一日燃燭大小以數千計，率甫然即去之，來者眾也，已燃而去之之燭，仍由澆造家收入，重制焉，即此所得已致富矣。然三台山嶽廟瞠乎不及，城隍山者則更冷落，蓋老東嶽為四鄉及外縣之信眾所薈也。

學達書庫(xuoda.com)