石屋續瀋雲林寺僧·天竺寺僧

雲林寺僧·天竺寺僧

　　吾杭西湖之勝處為靈隱，有雲林寺，所謂四叢林之一也。季春香火之盛，即僧眾衣食之原，而每年猶得向布政司支公帑焉。清同、光間，其住持僧貫通者，猶及見余祖。光緒末，貫通年已六十而近。時余家以余屋賃于傅姓，而傅翁司事於所謂過塘行。過塘行者，轉運物貨所假貯而因宿客焉。有金松林者，江北人，年五十餘，自謂提督銜，記名總兵候補副將，先寓於行，傅翁招之，徙于其餘屋居。時松林有從者一人，猶今所謂副官。而松林嗜鴉片膏，少出門，出門則冠一品冠，行裝乘輿，從者騎而殿於後，朝出而夕返，時或不歸。從者浸增至三人，其一則蕭山少年也，自少年口知松林出必渡錢塘江，以是或不歸。既而由蕭山與一中年婦人至，謂其配，而不類，又自其從者爭喧知少年實婦之子，亦不能究也。

　　一日，傅翁子婦三十初度，戚屬以傀儡戲為壽，鑼鼓闐然，松林與婦俱為上客。夜闌客散，諸聲將寂，而松林急呼阿明，阿明者，其從者領袖也。而阿明亦急召其伴起，曰：「有刺客。」然事旋定。昱之遲明，即呼一輿至，載婦人渡江歸蕭山，以其子從。婦人之出，乃由餘家後宅膠州孫典史大庚寓假其後門以行，以是知婦人為松林渡江所寓之主婦，然一鄉嫗耳。松林私之，而托言為傭與之俱。及其夫悉之，乃乘夜來，彩刃以伺焉。松林亦遂移居，後大庚遇之衢州，則率巡防隊矣。松林嘗之雲林寺，貫通因來報。見吾家所懸扁額，有餘祖名字，因邀余往游，逾時，餘忽趣其寺，因留飯。貫通以故人子弟視余，故出其常食為餉，赫然六器，其四為雞、鴨、豬肘、海參，皆佛門戒食，其二為蔬物與羹，其味皆極美。蓋其烹調，不用柴火，燃燭代之，火候專也。而侍者為二沙彌，皆妙齡。人言貫通故有妻三，皆蓄於寺右，偽為民家室，皆次第物故，乃以二沙彌侍。

　　雲林寺之富，實不及天竺寺，天竺寺有三，曰下天竺、中天竺、上天竺。每寺僧皆分若干房，房各佔有施主，施主率為浙西及蘇州、上海人。每年春季，施主朝寺，則各以簿進（乞香火資，施主署其數，若數十，若數百，以至於千；數十者即時付焉，其數大者若老顧主，不即取，以時收諸其家）。故各房之僧，時以爭施主而至相惡。各房之僧亦各有室於外，或一或二，當地之人能指目之也。各房皆植田，其征租率重，實為地主階級矣。

　　西湖之西筲箕灣，又有法相寺者亦然，餘所悉有僧名六一者，以放債置田產致富，嗜阿片膏，有妻子于寺外，又嘗私於寺之近地婦人。

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