搜神記卷十三(2)

卷十三(2)

　　蟛<蟲越>，蠏也。嘗通夢於人，自稱「長卿」。今臨海人多以「長卿」呼之。

　　南方有蟲，名「<蟲敦><蟲禺>」，一名「<蟲則>蠋」，又名「青蚨」。形似蟬而稍大，味辛美，可食。生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來，不以遠近，雖潛取其子，母必知處。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文：每市物。或先用母錢，或先用子錢，皆複飛歸。輪轉無已。故淮南子術以之還錢，名曰「青蚨。」

　　土蜂，名曰「蜾蠃」，今世謂「<蟲因><蟲雍>」、「細腰」之類。其為物雄而無雌，不交，不產；常取桑蟲或阜螽子育之，則皆化成己子。亦或謂之「螟蛉。」詩曰：「螟蛉有子，蜾蠃負之」，是也。

　　木蠹，生蟲，羽化為蝶。

　　蝟多刺，故不使超踰楊柳。

　　昆侖之㠊，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中；故有「火澣布」，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布，中閑久絕。至魏初時，人疑其無有。文帝以為火性酷裂，無含生之氣，著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與『石經』並以永示來世。」至是，西域使人獻「火浣布」袈裟，於是刊滅此論，而天下笑之。

　　夫金之性一也，以五月丙午日中鑄，為「陽燧」，以十一月壬子夜半鑄，為「陰燧」（言丙午日鑄為「陽燧」，可取火；壬子夜鑄為「陰燧」，可取水也）。

　　漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰：「此良材也。」因請之，削以為琴，果有美音。而其尾焦，因名「焦尾琴」。

　　蔡邕嘗至柯亭，以竹為椽，邕仰盼之，曰：「良竹事。」取以為笛，發聲遼亮。一雲：「邕告吳人曰：『吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋東間第十六竹椽可為笛，取用，果有異聲。』」

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