三岡識略卷九(2)

卷九(2)

　　讀書帳

　　閩人張遠，字超然，能詩古文，有《讀書帳記》，曰：「去歲武陵回，制羅帳一，輕薄如蟬翼，自外視內，發須可鑒。每當夏夜秋宵，置燭於外，手持一卷，臥而閱之，蚊蚋鑽窺，終莫能入。燭盡火滅，清風徐來，則頹然而寐。中宵夢醒，明月透光，纖毫畢呈。雖欲自惰其形骸，不可得也。」

　　禽恥他子

　　長樂謝某，為井陘令。有鶴巢其樹顛，育二卵，為童子所竊，鶴飛鳴不已。謝知之，飭還。卵已破，因取二鵝卵代焉。久之，伏得雛，乃鵝也。雄啄其雌，雌伏不敢動，雄怒揚去。須臾，偕群鶴來，向雌嘵嘵，若聲其罪者。雌引頸懸樹死。夫鶴微物，猶恥抱他人子，今人動取他人之子以亂其宗，真此禽之不若也。

　　太極丸

　　世稱緬鈴，為婦人所禦。據彼處土人雲，緬人覓鵬精，裹以小金，丸如綠豆大。男子微割其勢，納鈴於中，旋複長合，終其身弗複出矣。一名太極丸。鵬性最淫，遇牝即合，遺精於地，收之為鈴，得暖則跳躍不止，蓋氣所感也。土人求之，亦不易得。今世所傳，大如龍眼，俱系贗作，聊以欺人耳。見《日南雜記》。

　　雅謔

　　毗陵董侍禦文驥，性疏脫，論文作字，終日相對，無一俗語。年尚壯，即棄官歸。遇事衝口即發，裡人多憎之。一日，久旱祈雨，群僚及鄉紳畢集，侍禦大言曰：「今日必無雨。明日鄉紳不出來，雨當立至矣。」眾叩其故，答曰：「天旱求雨，鄉紳求晴（假作情）故也。」眾座大噱。

　　革淫祠

　　十月，江撫湯公斌，拘蘇州上方山僧人，責問何故誘婦女入寺燒香。即鎖僧前去，將五通神像拋入太湖中。隨具疏，以為「吳郡風俗淫靡，男子唱曲賭牌，婦人靚妝豔服，或聚會賽神，或連袂僧院。越禮誨淫，莫此為甚。而淫祠一事，尤為可恨。有所謂五通、五顯、劉猛將、五方賢聖等名號，皆荒誕不經。愚夫愚婦，為其所惑，牢不可破，笙歌酒醴，晝夜不絕，男女雜處，奔走如鶩。婦女如有姿色者，偶犯寒熱之症，恍惚夢與神通，往往羸瘵而死。聖明在上，豈容此淫昏之鬼肆行無忌乎？臣已收取妖像，土偶者投之深湖，木偶者付之烈炬。檄行有司，凡如此類，盡數查毀。其房屋木料，拆備修學宮、城垣之用。民始而駭，繼而疑，皆為臣危之。數月以來，絕無他異，始悟往日之非。然妖邪巫覡，臣去之後，必造怪誕之說，更議興複。請敕嚴禁，庶人心正而風俗淳矣。」奉旨：「各直省淫祠濫祀，惑眾誣民，有關風化，著勒碑永禁。」數百年惡俗，一朝而革，湯公此一舉，直不愧狄公矣。公起家進士，端方愷悌，律己甚嚴，故受知於上，擢撫我吳。入為卿長，百姓陰被其德。但過於仁慈，訪獲衙蠹，不甚創懲，旋即釋歸，歸而詐害良善，其橫愈甚，殆廉靜有餘，而明斷不足者歟？

　　鬼居腹中

　　《東村記事》曰：青浦人蘇甲，居金家橋，宅鄰古墓，偶去之，築室其上。落成之日，覺腹中脹悶，忽聞人聲，或大或小，如數人聚語。甲大驚，問之旁人，不聞也。徐聽之，聲益大，謂：「吾輩宅已壞，苦無居，居若腹中耳。」遂聞其家長指揮家人，安頓甚悉。複聞眾請于家長曰：「我曹出入，由前門抑後門耶？」家長曰：「晝則前，夜則後。」前謂口，後謂餘竅也。已而有一人出，口忽自張，其由後也亦然。少頃，聞腹中曰：「某歸矣。」夜或為男女事，無異人間，晝夜喧聒甚至。一日，覺鬼都出，遂閉口不言，亦不食。鬼不得入，則齧其耳，痛徹心骨，不得已，張口延之。俄聞腹中大笑曰：「主人耳中有異味，不可不嘗也。」如是形益槁，家亦日貧。或教之誦經及佛號，腹中相應亦然，莫可如何。如是四年，僅存皮骨，居亦別售。鬼因曰：「汝困矣，我輩將謀他往。然須一醉始去。」甲大喜，急具酒食。祭畢，遂寂然，病良已，數年後方死。土人無不知者。

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