三岡識略卷六(5)

卷六(5)

　　靈棋經

　　《靈棋經》，不知造於何人，列唐人一序雲：漢留侯受之黃石公，用梓木制棋十二枚，刻上、中、下字各四，擲而成卦。每歲人日，以酒果祭之。考書推辭，吉凶得失，無不奇應。予虔奉二十餘年，即以事叩之，十驗八九，勝於向市廛日者問卜多多矣。

　　貪報

　　海昌沈令式為廣東學政，頗納賄。其前任某，亦以貪褫職，諸生環署大嘩，某恐甚，念積鏹不能盡出，乃貯諸井，覆以巨石，人無知者。及沈蒞任，前任公子攜兩僕來謁，禮幣極厚，密告曰：「先君宦貲若干，藏於斯，今來叩取。倘蒙相許，願分其半。」沈及子建嶺歡然迎款，詢知金所，毒殺其子與僕，掩屍于井而攫其金，自為得計。及罷歸，將抵家，建嶺忽見其子突至前，呼號索命。一夕，無故於舟中倉皇自縊。令式驚駭，心複慚恚，不兩月相繼死。雖有遺金，豈能享哉？海甯耆儒朱襄述之甚詳。

　　縣令為丐

　　粵東陳鑒，明季貢生。國初選華亭尹，略知書，而險僻無所顧忌，又性喜訕人。以侵糧下獄，僦居松郡，士大夫無與往還者。每至舊役家索飲食，稍不如意，或訐其陰私，或訟之官，人皆畏而避之。或遇于路，以為不祥。至老耄，不能餬口，夫婦相攜，行乞於道，年八十，竟以餒死。夫以本邑之官，而即為此土之丐，亦目中所僅見者。

　　親喪不守制

　　三年之喪，古今共行，一聞訃音，未有不匍匐奔赴者。時江蘇藩台某，丁內艱，戀戀不能去，再三懇撫軍題留。上謂塚臣曰：「親喪守制，一定之例。慕天顏獨無父母乎？速令難任。」後竟在任守制。又裡魏學渠視楚學，首春聞母喪，匿不報，至十月終，猶吉服蒞事，被參而歸。二人一甲榜、一名孝廉，乃貪位忘親，一至於此。魏君家世忠義，尤為可惜也。

　　藏鏹

　　武林公署前，有頹垣隆起，相傳已數百載，不可動，動必有殃。是秋，總戎金固山礪駐節于此，薄暮獨坐庭際，見二人，衣一黃、一白，徘徊往來。就視之，心頗異之，命破其垣。鑿地丈許，獲石函二，重不可舉。啟視之，一黃金，一白鏹也。每笏鐫「韓蘄王」三字，金豈韓之後身耶？

　　普陀藏經

　　普陀有《藏經》，賜自內府，牙籤錦軸，備極華整。偽蕩湖伯阮進，欲乞師日本，遣使齎往舟中。有僧湛微者，前自日本來，因與同載。行數日，忽風濤怒號，潮水如墨，有兩紅魚長數丈，橫墨浪中，鱗鬣俱見，其餘眾魚，出沒前後，舟不能進。群拜且祝，急出兩國界龍王敕書二道焚之。行向晨，風漸緩。一晝夜漂泊，南去殆數千里，急轉帆而行。既抵日本，隨行一舟亦到，雲並無風浪。乃知此船以《藏經》故也。始，其國聞有《藏經》，甚喜，及聞湛微名，大驚曰：「此僧複來，是速死耳。」因不受，敕護經而歸。叩其故，則以湛微曾入天主教也。先是，西洋人為天主教者至其國，國人信之，各授以秘術，自國王及民間閨閫，悉為所亂，一皈其教，死生不易，主者遂肆奸術，糾眾作亂，其國大發兵撲滅之。自是痛絕西洋人，設法嚴禁，於通衢置一銅板，鏤天主形於上，凡各國人往來者，必使踐踏而過。或衣囊攜一西洋物，或帶西洋書一冊，搜得者，滿船人悉誅死。事見張遴白《奉使日本紀略》。

　　詩諷

　　海虞錢宗伯謙益，一代偉人，操宇內文章之柄，一時名流，奔走翕集。晚自號蒙叟，賓朋諧謔，觴詠風流，躋貴仕，享高年，邇來文人，罕見其比。然其大節，或多可議。本朝罷官南歸，有無名氏題詩虎邱以誚之曰：「入洛紛紜興太濃，蓴鱸此日又相逢。黑頭已是羞江總，青史何曾用蔡邕。昔去幸寬沈白馬，今歸應悔賣盧龍。最憐攀折章台柳，撩亂秋風問阿儂。」又嘗作詩贈歌童入燕，纏綿哀豔。熊侍郎文舉和韻以諷之曰：「金台玉峽總滄桑，細雨梨花枉斷腸。惆悵虞山老宗伯，浪垂清淚送王郎。」錢見之，不懌者數日。

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