三岡識略卷四(7)

卷四(7)

　　出母嫁母義不可絕

　　我邑有徐生者，生母死，以既被出，雖未改適，於義已絕，不為服。餘甚訝之。偶見《客座贅語》曰：「出母嫁母，均稱義絕而實不同。有出當其罪者，有出不當其罪者；有出而改適，有終不改適者。嫁母有父卒改嫁者，有為舅姑所迫不得自由者，有饑寒無依而後去者。古人制律，不立服滿改嫁之條，蓋聖人曲體人情，難盡以共姜柏舟之事望之也。人子不幸遇此，等於塗人，掉臂不顧，豈複有人心哉？況父固可以夫而絕妻，子不可以子而絕母。又或為嫡母所子而不認生母者，有為異姓人後而不為本生服者，亦可以為知大義哉？仁人孝子，處人倫之變，惟酌情禮之中，各盡其道，庶可不悖於義而無憾於心矣。」此論極當，故特識之。

　　僧詩

　　楚僧行達，字大衢。好酒喜吟詩，頗有島可之風，邇來詩僧，罕見其比。五言如《憩甘露亭》雲：「飯香能款客，僧懶不翻經。」《秋村》雲：「牛羊喧日暮，鳧雁雜人行。」《贈上人》雲：「經翻殘月色，定出曉鐘聲。」《山居》雲：「風清當戶竹，水滿傍溪田。」《除夕》雲：「宿火留殘臘，春風理舊枝。」《早春》雲：「古徑雲生屣，春遊客滿山。」七言如《石徑》雲：「雲堆白石看無盡，路傍青山步欲高。」《山寺》雲：「松頂夢回千歲鶴，嶺頭風落五更鐘。」《洞口》雲：「洞門碧挺千尋石，仙樹晴飛古道雲。」《丹井》雲：「午後金波騰瑞靄，千年瑤草護靈源。」皆佳句也。後卒于婁江，吳梅村先生選其遺稿百首而為之敘。

　　閩省城隍神啼哭

　　福建省城隍神啼哭三日，忽於七月朔旦鼓樓火起，延燒至運司及大小公署、寺院民房，又焚雙門一帶約八千餘間。先是，鼓樓扁額有「海天鼇柱」四字，土人有「雙門堪走馬，鼇柱變成灰」之謠，至是果驗。

　　潮異

　　七月二十七日，松江一日三潮。

　　石猴

　　滇中產石猴，大如小兒拳，性甚慧，鎖置硯側，可教令磨墨，惟食果實，飲水即死。土人亦不能多得。同郡張司理宦其地，攜一歸，中道死。惜餘未之見。

　　史公宿因

　　甬東艾老為余言，史狀元大成未生時，其鄉有老僧名大成者，戒行精嚴，為一時冠。示寂日，見夢於其徒曰：「我將遠行，明日于某地史家訪我，當以一笑為期。」次日往偵，夜果舉一子，遂以夢告，其家夢亦同，因仍舊名。公擢巍科，侍禁近，襟懷沖淡，不為富貴所役，雅志林泉，長齋繡佛，一家僕婢往往化而疏食。鬫君選，其本房所取士也，道公行誼甚詳，且曰：士大夫淡于世故，仁慈愷惻者，大約從苦行中來，亦不止史公一人而已。

　　掘藏獲殃

　　松郡東二十裡名紅橋，有王鬥儒者，性愚蠢，以耕織為業。一日方炊，覺灶下有物蠕蠕然，掘之遇一甕，中貯白金數百錠，大喜過望，與婦貰酒相慶。夜半將寢，忽地中作聲，細察之，聞呼鬥儒名，曰：「我藏神也，天將富汝，特來相就，伴侶甚眾，當絡繹至矣。」移燈視之，遍地皆金，無下足處。自是掃地薙草，往往得之。久之，心頗厭。一夕，聞撞門聲，曰：「此必藏神也。」祝令他往。忽一巨缸排闥直入，黃白爛然。乃拓所居為大廈，廣置南畝，結婚貴族，趨利者踵相接。於是忘其本來，不復似窶人子矣。未幾，縣官編役，鬥儒田多役重，五六年間，產遂破。追呼迫切，父子俱死囹圄，並絕其嗣。夫鬥儒不過一村氓耳，乃忽畀以數萬金，究至身命不保，天何始待之厚而終奪之速歟？豈造物之玩弄，有莫能測者與？抑《鴻烈》所雲「掘藏之家必有殃」，其說果不誣與？然而不可解矣。

　　雷誅訟師

　　□城一奸民，略識字，喜弄刀筆。一日，與鄰人偕往田間，風雨驟至。家人遙見皂旗一、紅旗一，搖其傍，迅雷一聲，奸民踣於地，旗隱不見。急趨視，兩足已陷泥淖中，土埋至膝。其子負至岸側，少頃，雷複震，仍埋舊處。觀者悚惕。

　　溺女鬼救

　　山陰一小姓，家甚貧，生女欲溺之。忽聞空中鬼語曰：「莫溺殺，莫溺殺，他的丈夫是滕達。」一家驚異，遂留之，遍訪邑中，果有書生滕達者，然已娶矣。後此女及笄，滕續聘為室。中甲榜，攜之赴官，竟終老焉。

　　侍禦贈行詩

　　余淹留京邸，侘傺無聊，將歸蘭陵，董侍禦文驥貽詩贈別曰：「秋氣正蕭索，憐君馬首東。一名先甲外，三策五行中。國失巍科重，家繩祖武雄。故鄉歸路近，囑我灌園童。」

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