水東日記·耽犁手卷

耽犁手卷

　　廣州府學教授長樂鄭萬奎藏其父躭犁手卷，有洪武甲戌國子博士臨安錢宰所著躭犁生傳、辛巳春三月晦日廬陵胡靖光大讀躭犁生傳一首，又有建安張智、蘇伯厚等詩文，多不盡錄，錄練子甯、張顯宗二文於後。

　　躭犁賦：「閩粵之區有生號躭犁者，耕於寬閑之野，而老於熙皥之鄉，以告松月居士曰：『吾拙於進取，而惟犁鋤之是躭，安於蹇窮，而惟稼穡之是務。方吾犁之在手也，茫乎其無思，熙乎其自怡，不啻執圭秉璧之榮，而運斤遊刃之適也。夫是以取而自名，子其為我賦之。』居士曰：『嘻，子知所以得遂夫躭犁之樂者乎？天生蒸民，紛然有欲，強則淩弱，眾則暴獨，非聖神之首出，孰克為之？司牧藹德禮於春生，凜威刑於秋肅，夫婦以別，父子以屬，彝倫是惇，風俗返樸。夫是以士得遂其詩書，商得通其販鬻，工得以措其巧于方圓，農得以盡其力於穜稑。昔者堯、舜在上，皥皥熙熙，康衢擊壤，幼恬老嬉。湯、武革命，應天順人，漸仁摩義，頌聲以興。洎戰國之爭雄，遂下逮夫秦、楚，開阡陌而廢井田，窮干戈而瀆威武。民生斯時，何所控訴？漢祖大度，文、景無為，光武、明、章，世紹丕基，藹黎民之醇厚，幾刑措于斯時。魏、晉以降，五胡紛爭，裂冠毀冕，膻穢相仍。偉唐室之開基，繇太宗之神武，感魏征之仁義，歎封彝之莫覩。曾未幾何，藩鎮跋扈，更曆五季，民無常主。及乎宋室之興，削平僣亂，開文明之景運，幾跨唐而軼漢，休養生息三百餘年。彼番番之黃髮，鹹沒齒而無怨。元氏之衰，群雄奮起，鹿逐鯨吞，瓜分鼎峙。哀蒼生之紛籍，轉溝壑而未已。赫焉大明，如日之升，攙搶渙其冰釋，魑魅匿而無形，接統乎千歲，受命於穆清，偃武修文，生致太平，出斯民於塗炭，化愁怨為歡聲。是以四海之內無一夫之不獲，皆女織紝而男農耕。向使世途方艱，真人未出，于斯時也，救死而恐不贍，又何暇躭犁鉏而樂溝洫？自今知之，服膺勿失。雖耕田與鑿井，皆歌詠夫帝利。貧窮相資，患難相恤，租必先公，食必先粒，耕必讓畔，以同歸乎吾皇之極。』於是躭犁生仰而謝，俯而揖，請書諸紳，服之無斁。洪武三年冬十月既望清江練子寧。」

　　「夫古人平居未達，率躬耕以樂其道，務本力穡以敦其業，工賈逐末之事不與焉。若伊尹之於有莘，郤缺之于冀野，德公之于鹿門，孔明之於南陽，皆是物也。閩人鄭琳，讀書播耨，執勤耒耜，而不求聞達，自號躭犂生。吾友吏部侍郎練公子甯為賦以宣道其意，音韻鏗鏘，而甚得體。國子助教鄭孟宣氏懇餘數語其後，予嘉其陶然樂於畎畝之中，非決性命之情以饕富貴者比，特為書焉。建文二年夏四月十八日臨汀張顯宗跋。」

　　萬奎言顯宗狀元及第，唱名前一夕，高皇夢雙絲墜地，後任國子祭酒，往江西起義兵，不知所終。又嘗記徐侍講元玉雲聞之錢侍郎習禮。錢，吉水大族，本亦練子寧踈遠姻親，一時雖脫禍，而恒為鄉人所持，舉族不敢一吐氣，習禮既入翰林猶然。習禮不可奈何，以告建安楊公，公一日獨對畢，即以其事聞。太宗欣然曰：「立賢無方，使練子寧今日在此，朕固當用之耳。」即下令禁止之。文皇帝之盛德至矣。

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