注書難_容齋續筆

注書難

　　注書至難，雖孔安國、馬融、鄭康成、王弼之解經，杜元凱之解《左傳》，顏師古之注《漢書》，亦不能無失。王荊公《詩新經》，「八月剝棘」解雲：「剝者，剝其皮而迸之，所以養老也。」毛公本注雲：「剝，擊也。」陸德明音普蔔反。公皆不用。後從蔣山郊步至民家，問其翁安在？曰：「去撲棘。」始悟前非。即具奏乞除去十三字，故今本無之。洪慶善注《楚辭·九歌·東君》篇：「縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴。」引《儀禮·鄉飲酒》章「問歌《魚麗》，笙《由庚》。歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》」為比，雲：「蕭鐘者，取二樂聲之相應者互奏之。」即鏤板，置於墳庵，一蜀客過而見之，曰：「一本蕭作捕，《廣韻》訓為擊也。蓋是擊鐘，正與縆瑟為對耳。」慶善謝而亟改之。政和初，蔡京禁蘇氏學，蘄春一土獨杜門注其詩，不與人往還。錢伸仲為黃岡尉，因考校上舍，往來其鄉，三進謁然後得見。首請借閱其書，士人指案側巨編數十，使隨意抽讀，適得《和楊公濟梅花》十絕：「月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。」注雲：「玉奴，齊東昏侯潘妃小字。臨春、結綺者，東後主三閣之名也。」伸仲曰：「所引止於此耳？」曰：「然。」伸仲曰：「唐牛僧孺所作《周秦行紀》，記入薄太后廟，見古後妃輩，所謂月地雲階見洞仙，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他，乃是此篇所用。先生何為沒而不書？」士人恍然失色，不復一語，顧其子然紙炬悉焚之。伸仲勸使姑留之，竟不可。曰：「吾枉用工夫十年，非君幾貽士林嗤笑。」伸仲每談其事，以戒後生。但玉奴乃楊貴妃自稱，潘妃則名玉兒也。剝棗之說，得于吳說、傅朋，簫鐘則慶善自言也。紹興初，又有傅洪秀才注坡詞，鏤板錢塘，至於「不知天上宮闕，今夕是何年」，不能引「共道人間惆悵事，不知今夕是何年」之句。「笑怕薔薇罥」，「學畫鴉黃未就」，不能引《南部煙花錄》，如此甚多。

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