卜筮不敬_容齋五筆

蔔筮不敬

　　古者龜為蔔，筴為筮，皆興神物以前民用。其用之至嚴，其奉之至敬，其求之至悉，其應之至精。齋戒乃請，問不相襲，故史祝所言，其驗若答。周史筮陳敬仲，知其八世之後莫之與京，將必代齊有國。史蘇占晉伯姬之嫁，而及於為嬴敗姬，惠、懷之亂。至邃至賾，通於神明。後世浸以不然，今而愈甚。至以飲食峱雜之際，呼日者隅坐，使之占卜，往往不加冠裳，一問四五，而責其術之不信，豈有是理哉！善乎班孟堅之論曰：「君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。及至衰世，懈於齋戒，而屢煩蔔筮，神明不應。故筮瀆不告，易以為忌，龜厭不告，詩以為刺。」謂周易之蒙卦曰：「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」詩小旻之章雲：「我龜既厭，不我告猶。」言蔔問煩數，狎嫚於龜，龜靈厭之，不告以道也。漢世尚爾，況在於今，未嘗頃刻盡敬，而一歸咎于淫巫瞽史，其可乎哉！

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