庾公之斯_容齋五筆

庾公之斯

　　孟子：「逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：『是亦羿有罪焉？』公明儀曰：『宜若無罪焉。』曰：『薄乎雲爾，惡得無罪？』」此一段既畢，而繼之曰：「鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！』問其僕曰：『追我者誰也？』其僕曰：『庾公之斯也。』曰：『吾生矣。』其僕曰：『庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？』曰：『庾公之斯學射于尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』曰：『小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢，扣輪，去其金，發乘矢而後反。」孟子書子濯、庾公一段，幾二百字，其旨以謂使羿如子濯，得尹公而教之，則必無逄蒙之禍。然前段結尾，自常為文者處之，必雲如子濯孺子施教于尹公之他則可，不然，後段之末，必當雲：以是事觀之，羿之不善取友，至於殺身，其失如此，然後文體相屬。茲判為兩節，若不關聯，而宮商相宣，律呂明煥，立言之妙，是豈步趨模仿所能髣髴哉？人為兒童時，便讀此章，未必深識其趣，故因表出而極論之。左氏傳書衛獻公奔齊雲：「尹公他學射於庾公差，庾公差學射于公孫丁。他與差為孫林父追公，公孫丁禦公。庾公差曰：『射為背師，不射為戮，射為禮乎。』射兩軥而還。尹公他曰：『子為師，我則遠矣。』乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫他臂。」即孟子所引者，而名字先後美惡皆不同。

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