小學不講_容齋四筆

小學不講

　　古人八歲入小學，教之六書，周官保氏之職，實掌斯事，厥後浸廢。蕭何著法，太史試學童，諷書九千字，乃得為吏。以六體試之。吏人上書，字或不正，輒有舉劾。劉子政父子校中秘書，自史籀以下凡十家，序為小學，次於六藝之末。許叔重收集篆、籀、古文諸家之學，就隸為訓注，謂之說文。蔡伯喈以經義分散、傳記交亂、訛偽相蒙，乃請刊定五經，備體刻石，立於太學門外，謂之石經。後有呂忱，又集說文之所漏略，著字林五篇以補之。唐制，國子監置書學博士，立說文、石經、字林之學，舉其文義，歲登下之。而考功、禮部課試貢舉，許以所習為通，人苟趨便，不求當否。大曆十年，司業張參纂成五經文字，以類相從。至開成中，翰林待詔唐玄度又加九經字樣，補參之所不載。晉開運末，祭酒田敏合二者為一編，並以考正俗體訛謬。今之世不復詳考，雖士大夫作字，亦不能悉如古法矣。韓子曰：「凡為文辭，宜略識字。」又雲：「阿買不識字，頗知書八分。」安有不識字而能書，蓋所謂識字者，如上所雲也。予采張氏、田氏之書，擇今人所共昧者，漫載於此，以訓子孫。本字從木，一在其下，今為大十者非。休字象人息于木陰，加點者非。美從羊從大，今從犬從火者非。（勹內車）字古者以車戰，故軍從勹下車，後相承作軍，義無所取。看字從手，凡視物不審，則以手遮目看之，作（上乎下目）者非。揚州取輕揚之義，從木者非。梁從木，作梁者非。幹有幹、虔二音，為字一體，今俗分別作乹字音虔，而幹音幹者非。尊從酋下寸，作（上酋中一下寸）者非。奠從酋從丌，作（上酋中一下八）者非。夷從弓從大，作夷者訛。耆從旨，作老下目者訛。漆、泰、黍、黎，下並從水，相承省作氺，今從小，從(小者訛。決、沖、況、涼、盜並從水，作冫者訛。饑、饑二字，上穀不熟，下餓也，今多誤用。至於果、芻、韭之加草，岡加山，攜之作攜，鉏作鋤，惡作（上覀下心），霸作覇，筍作筍，（左上彡下止右頁）作髭，須加髟或從水，秘從禾，（上竹下閑）作蕳，寶從爾，趨從多，衡合從角從大而從魚，啟從又及弋，肈從文，徹從去，麤作（鹿上丶作勹），蟲作蟲，墮許規反，俗作隳，又以為惰，幡作（巾畨），怪為恠，關為（闗之灬為大），炙從夕，閑從日，功從刀，茲合從二玄而作茲，升作（廾左上右下加丶），輩從北，妒從（後去一），奸為（左上女下女右幹），纛從毒，吝作（上乂下厷），冤上加點，鄰作隣，牟從午，互作（牙之撇作捺），元從點，舌從千，蓋作蓋，京作亰，皎從日，次從冫，鼓從皮，濳、（左言右上兟下曰）、（左亻右上兟下曰）從替，出作二山，覺從與，游、于以方為才，皁為皂，曷為（是曰下匂），匹為疋，收作（爿又），敘作敘，臥從臣從人，而以人為蔔，改從戊己之己而以為衛，凡作（上丶下幾），允作（允之上丶作丿去下丿），館作館，覽作（上左臣右丿二下見），祭合從月從又而作（癸下作示），瞻作（瞻之言作上工下口），緥從衣，淫從（上個下正），徧作遍，徼作僥，漾作（漾之永作水），琴瑟之弦從系，輕作（軯之平下加一），如是者皆非也。

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