七修類稿·青衣泉考

青衣泉考

　　杭吳山重陽庵有泉，曰青衣洞泉，《臨安志》、《杭州府志》皆以為唐開成間道士韓道古遇青衣童子入洞，改名。按洞宋為甯壽觀之地，韓侂胄鑿山為園，作為流觴曲水，自青衣下注於壑，十有二折，瀦于閱古堂前，即名泉為"閱古"。故當時言官論侂胄有"創造亭館，震驚太廟之山"，蓋宋太廟正當泉下之山也。

　　以考陸放翁《閱古泉記》，則記中但言泉之甘寒、清冽，鋪敘地景，無青衣之事也。又曰：泉壁有開成五年道士諸葛鑒元八分書；而《癸辛雜誌》載為元年六月南嶽道士邢令開、錢塘令錢華題名，道士諸葛鑒元書，俱不言道士韓道古事也，作記時甯宗嘉泰三年。予意青衣之事，必見於嘉泰之後，鹹淳之前，故陸記無而《臨安志》有也。今二老以為開成，非矣；而洞記以為見於大德丁酉，尤非也。

　　予又恐韓閱古訛而為韓道古未可知，若夫建庵之日，必開成年間，鑿石之字可證矣。但恐名非重陽，至大德間，始有重陽之名，故石壁又有廣微子書"大重陽庵"字。今庵記曰韓之建庵無歲月，是考之不精，未知有八分題名之石刻，故泛雲耳。惜八分刻，歲久石泐，今不明白，如末後諸葛鑒元書，止有元書二字，可歎。

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