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韓文失處


  韓文《明水賦》曰:「明為君德,因所以名焉。」予嘗讀《周禮》曰:「司烜氏掌以夫燧取明火於日,以鑒取明水於月,則是因取日月,故曰明。」非取義於君德也。

  又《與馮宿論文書》曰:「子雲豈與老子爭強而已乎?」取侯芭以《太玄》勝《周易》。夫老子猶龍,而《道德》五千言無往而不可取,今許其人過老子,書似《周易》,則不惟不知揚子,是亦不知老子也。《讀墨子》又曰:「孔子賢賢以四科進褒弟子。」

  夫賢賢乃子夏也,四科乃門人所分,亦非孔子以此為進褒。又曰:「孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足以為孔、墨。」必挽而同之,可乎?是猶以孟子與荀子同道者也。《及與孟尚書》雲:「秦滅漢興且百年,其後始除挾書之律。」夫漢惠帝四年,除挾書之律矣。上溯高帝元年,才十餘年耳,其不考亦甚矣。

  雖然,豈非因文之盛而不暇深思以致此耶?石守道有曰:「吏部《原道》、《原仁》、《原毀》、《行難》、《佛骨表》、《諍臣論》,自諸子以來未有也。」


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