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鄧攸棄子全侄


  棄子全侄,《中興書》以其子至暮追及,攸複系子於樹。

  予意子侄皆幼,勢難兩全,故棄子而全侄;今既追及,則不惟可與之同行,亦知道路者矣。劉須溪以為無是事,此喜談全侄而甚之之辭也。然孝之本傳及當時之人之言皆同,則又實有是情。

  嗚呼!可與同行而又系之樹,有人心者可忍之耶?此所以伯道無兒,何天道無知哉?噫!晉之好名,至此極矣。


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