齊東野語·繼母服

繼母服

　　何自然本何佾德顯之子，其母姚氏死，即出繼何修德揚。後佾再娶周氏，及自然為中司日，周氏死，自然以不逮事母，審合解官，申心喪。下禮官議，以為母無親繼之別，朝廷不以為然，複下給舍台諫議。太學生朱九成等，各上臺諫書，論其當去。集議既上，雖以為禮有可疑，義當從厚，合聽解官。然竟以禮律不載，無所折衷。

　　自然去後數日，書庫官方庭堅于《隋書·劉子翊傳》，永甯令李公孝，四歲喪母，九歲外繼，其後父更別娶，後母至是而亡。河間劉炫以無撫育之恩，議不解任。子翊時為侍御史，駁之曰：「傳雲：『繼母如母。』與母同也。」又曰：「為人後者，為其父母期。按期者自以本生，非殊親之與繼也。」又曰：「親繼既等，心喪不殊。」又曰：「如謂繼母之來，在子出之後，制有淺深，則出後之人，所後者初亡，後之者始至，此複可以無撫育之恩，而不服重乎？」又曰：「苟以母養之恩，始成母子，則恩由彼至，服自己來，則慈母如母，何待父命？」又曰：「繼母本以名服，豈藉恩之厚薄也。」又曰：「炫敢違禮乖令，侮聖賢法。使出後之子，無情於本生，名義之分，有汙於風俗。」事奏，竟從子翊之議。

　　禮官具白於廟堂，議乃定。乃知讀書不多，不足以斷疑事也。

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