齊東野語·姚斡父雜文

姚斡父雜文

　　姚熔，字斡父，號秋圃，合沙老儒也，余幼嘗師之。記誦甚精，著述不苟，潦倒餘六旬，僅以晚科主天臺黃岩學，期年而殂。餘嘗得其雜著數篇，議論皆有思致。今散亡之餘，僅存一二，懼複失墜，因錄之以著餘拳拳之懷。

　　《喻白蟻文》雲：「物之不靈，告以話言而弗聽，俗所謂對馬牛而誦經是已。雖然，群生之類，皆含佛性，皆具天機。百舌能語，白鷺能棋，伯牙弦清而魚聽，海翁機露而鷗疑，害稼之蝗知卓茂，害人之鱷識昌黎，若此之類，言可喻，理可化，安可例以馬牛而待之。況夫螻蟻至微，微而有知。自國於大槐以來，則有君臣尊卑。南柯一夢，言語與人通，井邑與人同。人但見其往來憧憧，而不知其市聲訌訌。固自有大小長幼之序，前呼後喚之響，默傳於寂然無嘩之中。一種俱白，號曰地虎，族類蕃昌，其來自古。賦性至巧，累土為室，有觜至剛，齧木為糧。吾嘗窺其窟穴矣，深閨邃閣，千門萬戶，離宮別館，複屋修廊。五裡短亭，十裡長亭，繚繞乎其甬道；五步一樓，十步一閣，玲瓏乎其蜂房。嗟爾之巧則巧矣，盛則盛矣，然卵生羽化，方孳育而未息，鑽椽穴柱，不盡嚼而不已。遂使修廊為之空洞，廣廈為之頹圮。夫人營創，亦雲難矣，上棟下宇，欲維安止，爾乃鳩居之而不恤，蠶食之而無恥，天下其寧有是理。餘備歷險阻，抽事生涯，造物者計尺寸而與之地，較錙銖而賦之財。苟作數椽，不擇美材，既杉欏之無有，惟梓松之是裁，正爾輩之所慕，逐馨香而俱來，苟能飽爾之口腹，豈不岌岌乎殆哉？雖然，爾形至微，性具五常；其居親親，無閨門同氣之鬥，近於仁；其行濟濟，有君子遜畔之風，近於禮；有事則同心協力，不約而競集，號令信也；未雨則含沙負土，先事而綢繆，智識靈也；其徒羽化，則空穴餞之於外，有同室之義也。既靈性之不泯，宜善言之可施，餘之諦創爾所見，餘之艱難爾宜知。今與爾畫地為界，自東至西十丈有奇，自南至北其數倍蓰，請種族類以他適，毋入範圍而肆窺。苟諄諄而莫聽，是對馬牛而誦經，其去畜類也幾希。以酒酹地，爾其知之。」

　　又效柳河東《三戒》作《三說》，其一日《福之馬嘉魚》，雲：「海有魚曰馬嘉，銀膚燕尾，大者視晬兒，臠，用火熏之可致遠，常淵潛不可捕。春夏乳子，則隨潮出波上，漁者用此時簾而取之。簾為疏目，廣袤數十尋，兩舟引張之，縋以鐵，下垂水底。魚過者，必鑽觸求進，愈觸愈束愈怒，則頰張鬣舒，鉤著其目，致不可脫。向使觸網而能退卻，則悠然逝矣。知進而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！」

　　《江淮之蜂蟹》雲：「淮北蜂毒，尾能殺人，江南蟹雄，螯堪敵虎；然取蜂兒者不論鬥，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之。蜂空群赴焰，盡殪，然後連房刳取。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟知趨炎而不安其所，其隕也固宜。」

　　《蜀封溪之猩猩》雲：「猩猩人面能言笑，出蜀封溪山，或曰交趾。血以赭罽，色終使不渝。嗜酒喜屐，人以所嗜陳野外而聯絡之，伏伺其旁。猩猩見之，知為餌己，遂斥詈其人姓名，若祖父姓名，又且相戒毋墮奴輩計中，攜儔唾駡而去。去後複顧，因相謂曰：『盍試嘗之。』既而染指知味，則冥然忘夙戒，相與沾濡徑醉，相喜笑，取屐加足。伏發，往往顛連頓僕，掩群無遺。嗚呼！明知而明犯之，其愚又益甚矣。」

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