齊東野語·《綱目》誤書

《綱目》誤書

　　《綱目》一書，朱夫子擬經之作也。然其間不能無誤，而學者又從而為之說。蓋著書之難，自昔而然。今漫摭數事與同志評之，非敢指摘前輩以為能也。

　　北齊高緯，以六月遊南苑，從官暍死者六十人，見《本紀》。《通鑒》書曰：「賜死。」賜，乃暍之訛耳。《綱目》乃直書曰：「殺其從官六十人。」而不言其故，其誤甚矣。尹起莘乃為之說曰：「此朱子書法所寓。」且引《孟子》殺人以挺與刃與政之說，固善矣，然其實則《通鑒》誤之於前，《綱目》承之於後耳。緯荒游無時，不避寒暑，于從官死者尚六十人，則其餘可知矣。據事直書，其罪自見，何必沒其實哉！

　　又郭威弑二君，《綱目》於隱帝書殺，于湘陰王書弑。尹又為之說雲：「此二君有罪無罪之別也，此書法所寓也。」然均之弑君，隱帝立已數年，湘陰未成乎君，不應書法倒置如此，亦恐誤書耳。

　　又隋開皇十七年，詔諸司論屬官罪，聽律外決杖。《綱目》條下雲，蕭摩訶子世略在江南作亂，摩訶當從坐。大理少卿趙綽固諫，上命綽退，綽曰：「臣奏獄未決，不敢退。」帝乃釋之。按《通鑒》，摩訶當從坐，上曰：「世略年未二十，亦何能為？以其名將之子為人所逼耳。」因赦摩訶。綽固諫不可，上不能奪，欲綽去而赦之，因命綽退。綽曰：「臣奏獄未決，不敢退。」上曰：「大理其為朕特舍摩訶也。」因命左右釋之。此乃綽欲令摩訶從坐，而帝特赦之耳，《綱目》誤矣。

　　又《通鑒》貞觀元年，杜淹薦邸懷道雲：「親見其諫煬帝幸江都。」上曰：「卿何自不諫？」曰：「臣不居重任，知諫不從。」上曰：「知不可諫，何為立其朝？卿仕世充尊顯，何亦不諫？」曰：「臣非不諫，但不從耳。」上曰：「世充若拒諫，卿何得免禍？」淹不能對。按此實責其知煬帝之不可諫，而猶立其朝耳。今《綱目》乃於上言世充拒諫，易其語曰：「然則何以立於其朝？」失其實矣。

　　又《綱目》開元九年冬十一月罷諸王都督刺史以後凡四條。按《通鑒》，是年之末十二月幸驪山云云；是歲諸王為都督刺史者悉召還云云。此非十一月事，亦非十二月事也，當依《通鑒》作是歲為是。

　　又《綱目》書德宗貞元二年十一月皇后崩，不書氏。按《通鑒》，是年十一月甲午立淑妃王氏為後，至丁酉崩，特四日耳。此承《通鑒》所書，而逸其上文耳。

　　尹又謂唐史妃久疾，帝念之，遂立為後，冊訖而崩，必有所寓意者，亦過也。

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