齊東野語·古今左右之辨

古今左右之辨

　　南人尚左，北人尚右，或問孰為是？因考其說於此，與有識者訂之。

　　《檀弓》鄭氏注雲：「喪尚右，右、陰也；吉尚左，左、陽也。」《老子》亦雲：「吉事尚左，凶事尚右。」河上公注：「左，生位也；右，陰道也。」《禮正義》：「案特牲、少牢，吉祭皆載右畔。」《士虞禮》：「凶事載左畔，吉祭載右畔。從地道尊右，凶事載左畔，取其反吉也。」《老子》又曰：「偏將軍處左，上將軍處右。」河上公注：「卑而居陽，以其不專殺，尊而居左，以其主殺也。」吳世傑《漢書刊誤》雲：「凶事尚右，孔子有娣之喪之事也。」《禮》：「乘君之乘車，不敢曠左。」注謂：「車上貴左，乘車則貴左，兵車則貴右。乘車，君在左，禦者在中。兵車，君在中，禦者在左。」《少儀》論乘兵車雲：「軍尚左。」《毓》雲：「軍將尊，尚左。」按《老子》「上將軍處右，偏將軍處左」，非指車同言也。《左傳》：「韓厥代禦，居中。」杜注：「自非元帥，禦皆在中，將在左。」乃知兵車惟君及元帥然後尚右，其餘軍將亦尚左而已。

　　按古人主當阼，以右為尊而遜客，而己居左，則左非尊位也。後世以左為主位，而貴不敢當，則以左為尊也。如魏無忌迎侯生，而虛車左，何也？地道陰道尚右，故後世之祀，以右為上，今宗廟亦然。人家門符，左神荼，右鬱壘，考張平子賦亦雲：「守以鬱壘，神荼副焉。」《左傳》載：「天子所右，寡君亦右之；天子所左，寡君亦左之。」則以右為助之重且大者。漢右賢左戚。他如左官，左遷，又皆以左為輕。或謂左手足不如右強，故論輕重者，必重右而輕左。（漢制尚右，詳見《班史》）

學達書庫(xuoda.com)