清波雜誌卷十一

卷十一(1)

　　◎郊壇瑞應

　　龍圖閣直學士，提舉醴泉觀，兼侍讀，編修《國朝會要》，詳定《九域圖志》，編類御筆，禮制局詳議官蔡攸奏：「臣伏奉聖恩，差冬祀大禮升輅執綏。十一月五日，陛下禦玉輅，自太廟出南熏門，至玉津園，伏蒙宣諭臣曰：『玉津園東樓殿重複，是何處？』臣奏以城外無樓殿，恐是齋宮。陛下曰：『此去齋宮尚遠，可回顧。』見雲間樓臺殿閣，隱隱數重。既而審視，其樓殿去地數十丈，即知非齋宮。俄頃，陛下又謂臣曰：『見人物否？』臣即見有道流，童子，持幢幡節蓋，相繼而出雲間。人漸眾，約千餘人，皆長丈餘。有輅車輿輦，多青色，駕者不類馬，狀若龍虎。及輦後有執大枝花數十相繼，雲間日色穿透，所見分明。衣服眉目，歷歷可識。人皆戴冠，或有類今道士冠而稍大者，或若童子狀，皆衣青、綠、紅，或淺黃、杏黃、淺碧。望之，衣上或有繪繡。或秉簡，或持羽扇，前後儀衛益眾，約數千許人。迴旋于東方稍南，人物異常，旌旗飛翻飄轉，所持幢節高數丈，非人世所睹。移刻，或見或隱，又頃，乃穩不見。此蓋陛下恪祗祀事，追述三代，作新禮器，上體天道，秉執元圭，齋服盛明，嚴恭寅畏，天意感昭，神明降格，示現如此。伏望宣付史館，播告天下。」太師蔡京等奏乞率百僚，稱慶明庭。奉御筆依奏。繼降詔曰：「朕嗣承丕基，夙夜祗若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀事，備物盡志，咸秩無文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦輅，冠服儀仗，見於雲際，萬眾鹹睹。惟天人之感通，有形聲之相接。靈承對越，敢不祗欽！可以其日為天應節，有端命於上帝，以昭答於神休。諮爾萬邦，其體至意。」時政和三年也。煇自省事，即見丈人行談此事，頗略，茲得其詳，因書以示欲知者。先人雲：「所書亦有潤色，在當時已多有議之者。豈亦出神道設教乎？」

　　◎太素脈

　　煇嘗見父友許志康論太素脈，謂可蔔人之休咎。因及治平中京師醫僧智緣為王荊公診脈，言當有子登科甲之喜，時王禹玉在坐，深不然之。明年，雱果登第。緣自矜語驗，詣公乞文以為寵。公為書曰：「妙應大師智緣，診父之脈，而知其子有成名之喜。翰林王承旨疑古無此，緣曰：昔秦醫和診晉侯之脈，知其良臣將死。夫良臣之命，尚于晉侯脈息見之。因父知子，又何怪乎？」所書大略如此。許雲：「此非荊公之文，特其徒假公重名矜炫，以售其術爾。」

　　◎米芾

　　徽宗嘗命米芾以兩韻詩草書禦屏，次韻乃押「中」字，行筆自上至下，其直如線。上稱賞曰：「名下無虛士。」芾即取所用硯入懷，墨汁淋漓，奏曰：「硯經臣下用，不敢複進禦，臣敢拜賜。」又一日，米回人書，親舊有密於窗隙窺其寫至「芾再拜」，即放筆於案，整襟，端下兩拜。

　　◎為學三多

　　為學三多，士皆知其說。孫公莘老請益于歐陽公，公曰：「此無他，唯勤讀書而多為之自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自見之。」孫書于座右。

　　◎鄭顧道除夕詩

　　鄭顧道侍郎居上饒，享高夀，煇不及識也。嘗見其《除夕》小詩親筆：「可是今年老也無，兒孫次第飲屠蘇。一門骨肉知多少，日出高時到老夫。」

　　◎東坡親書

　　番江寓客趙叔簡編修，宣和故家，家藏東坡親書歷數紙。蓋坡為郡日，當直司日生公事，必著於曆，當晚勾消，唯其事無停滯。故居多暇日，可從詩酒之適。「欲將公事湖中了，見說官閒事亦無」，乃秦少章所投坡詩，蓋狀其實。

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