清波雜誌卷九(3)

卷九(3)

　　◎郴州詞

　　秦少遊發郴州，反顧有所屬。其詞曰：「霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。」山谷雲：「語意極似劉夢得楚、蜀間語。」「淚濕闌幹花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂吩咐潮乃去。」毛澤民元祐間罷杭州法曹，至富陽所作《贈別》也。因是受知東坡。語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似少遊也。乾道間，舅氏張仁仲宰武康，煇往，見留三日，遍覽東堂之勝。蓋澤民嘗宰是邑，于彼老士人家見《別語》墨蹟。

　　◎善博日勝

　　蘇東坡雲：「如人善博，日勝日負。」王荊公改作「日勝日貧」。坡之孫符雲：「元本乃『日勝日貧』。」呂正獻尤不喜人博，有「勝則傷仁，敗則傷儉」之語。

　　◎毀《通鑒》

　　了齋陳瑩中為太學博士。薛昂、林自之徒為正、錄，皆蔡卞之黨也，競尊王荊公而擠排元祐，禁戒士人不得習元祐學術。卞方議毀《資冶通鑒》板，陳聞之，因策士題特引序文，以明神宗有訓。於是林自駭異，而謂陳曰：「此豈神宗親制耶？」陳曰：「誰言其非也？」自又曰：「亦神宗少年之文耳」。陳曰：「聖人之學，得於天性，有始有卒，豈有少長遬旌？」自辭屈愧歎，遽以告卞，卞乃密令學中敞高閣，不復敢議毀矣。毀《通鑒》，非細事也，諸公未有紀之者，止著於《了齋遺事》中。國子監舊有安定胡翼之祠，紹聖初，自為博士，聞于朝，徹去。

　　◎貓食

　　客言：蘇伯昌初筮長安獄掾，令買魚飤貓，乃供豬襯腸。詰之，雲：「此間例以此為貓食。」乃一笑，留以充庖，同寮從而遂日買貓食。蓋西北品味，止以羊為貴。

　　◎莫安排

　　詔賜楚州孝子徐積絹三十匹，米三十石。積從胡瑗學，一見，異待之。嘗延食中堂，二女子侍立。將退，積問曰：「門人或問見侍女否，何以答之？」瑗曰：「莫安排。」積聞此言，省悟，所學頓進。此段不但見於諸公紀聞，亦載在《哲宗實錄》，乃元豐八年事也。豈警後學，要妙在「莫安排」三字，故史臣從而書焉。徐字仲車。

　　◎仲車雜著

　　仲車《雜著》數十條，臨川、山陽板行。其一雲：「陳力就列，不能者止。近世拜官，徒為飾詞，已足恥矣。而朝廷又為之法曰：『至某官乃得辭免。』是教人為偽也。其兩府有除拜，未受命，必先押入，其名已不正。蓋賢者以禮進，以義退，既可押入，必可押出。」此固然矣。但立法有素，豈易頓革。柄臣為國具瞻，既膺大拜，不應偃然即當其任，故三辭、再辭。次及從官、台諫，一辭而已。此豈由衷，特拘以法。其不應辭者，豈官微任輕，進不系時之重而然歟？兩府初除，固已受命，特未受告耳。凡降旨日下供職者，皆未受告也。

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