清波雜誌卷四(5)

卷四(5)

　　◎倭國

　　煇頃在泰州，偶倭國一舟飄泊在境上，一行凡三、二十人，至郡館穀之。或詢其風俗，所答不可解。旁有譯者，乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，第祼病人就水濱，杓水通身澆淋，前四方呼其神請禱，即愈。婦女悉被發，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名「度種」。他所雲，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，邇便風以歸。

　　◎茶器

　　長沙匠者造茶器極精緻，工直之厚，等所用白金之數。士夫家多有之，置幾案間，但知以侈靡相誇，初不常用也。司馬溫公偕范蜀公遊嵩山，各攜茶往。溫公以紙為貼，蜀公盛以小黑合。溫公見之，驚曰：「景仁乃有茶器！」蜀公聞其言，遂留合與寺僧。凡茶宜錫，竊意若以錫為合，適用而不侈。貼以紙，則茶味易損。豈亦出雜以消風散意，欲矯時弊耶？《邵氏聞見錄》雲：溫公嘗與范景仁登嵩頂，由轘轅道至龍門，涉伊水，至香山，憩石樓，臨八節灘。凡所經從，多有詩什，自作序曰《遊山錄》。攜茶遊山，當是此時。

　　◎呂申公茶羅

　　張芸叟雲：呂申公名知人，故多得於下僚。家有茶羅子，一金飾，一銀，一棕櫚。方接客，索銀羅子，常客也。金羅子，禁近也。棕櫚，則公輔必矣。家人常挨排於屏間以候之。申公，溫公同時人，而待客茗飲之器顧飾以金銀分等差，益知溫公儉德，世無其比。

　　◎史傳是非

　　史傳褒貶，成是敗非，其來有素。人之行，孰先於孝悌。項羽欲烹太公，漢高祖發「分羹」之言，其于孝也何有？唐太宗以藩王奪長嫡，推刃同氣，其于悌也何有？脫使項羽、建成有分羹、推刃之惡，史冊何以書之？特高祖、太宗，功勝於德耳。

　　◎辟置幕屬

　　建、紹兵興日，帥臣許辟置幕屬。既素為知己，其于婉畫，裨助惟多。今惟四川制帥如故事，他皆命於朝。賓主邈不通情，殆與郡縣官等。閫寄兵謀，無從諮訪。川泳雲飛，豈複有相得之樂。緩急利害，既不相及，相忘於江湖，宜也。太原，名「小朝廷」，蓋以得客之多。範文正公亦有言：「幕府辟客，須可為己師者乃辟之，雖朋友亦不可辟。蓋為我敬之為師，則心懷尊奉，每事取法，庶于我有益耳。」龐莊敏守鄆、守並，皆辟司馬溫公為通判。羅致大賢佽助，一時皆然。

　　◎修鎖

　　韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得賂，詰旦，以鎖損訴於公。公曰：「鎖不堪用，付市買修來。」滕達道為範文正公客，公鎮南陽，每宴客，達道必出追妓。文正雖不樂，終不禁也。時謂非二公之賢，豈容不拘小廉曲謹之士。前哲寬厚類如此。是亦報杜書記平安之義。

　　◎宮人斜

　　唐內人墓謂之宮人斜，四時遣使祭之。「唯應四仲祭，使者暫悲嗟」，令孤楚詩也。「荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石人。秩卑埋骨不作塚，青石浮屠當丘壟。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。樹頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來做主。廢後園陵官道側，家破無人掃陵域。官家歲給半千錢，街頭買餅作寒食」，此元豐中張文潛《留題奉先寺詩》。煇季女葬臨安北山僧舍，四五年來，每值春時往視，寺之兩廡，皆內人殯宮。徘回次，未嘗不長哦此詩也。煇複得曆陽所刊唐《張文昌樂府》，《北邙山篇》雲：「洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露歌》，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作人間柱下石。隴頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，鴟鳶作窠巢上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊！」古今名勝，賦詠孰工，覽者當自得之。

　　◎獨活石脾

　　王右軍帖雲：「獨活無風則搖，有風不動。石脾入水則幹，出水則濕。」出水則濕可見，入水則幹何自知之？近年《夷堅戊志》序，其略雲：葉晦叔聞于劉季高：有估客航海，不覺入巨魚腹中，未能死，遇其開口吸水時，適木工在，乃取斧□斲魚。魚覺痛，躍身入大洋，舉船人及魚皆死。或戲難之曰：「一舟皆死，何人談此事於世乎？」頗類前說。

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