清稗類鈔·物品類1

物品類1

　　◎物品

　　物品者，人造物之總名，為人所用，大小精粗皆是也。

　　◎家生

　　家生為日用器具之總稱，江、浙間有此語。《夢粱錄》雲：「家生動事，有桌凳、涼牀、交椅、兀子之類。」

　　◎都人用具作元寶形

　　都人日用器具，多喜作元寶形，如冬日之煤球筐，夏日之果木籃，以及糞簍、提筐，悉翹然如元寶。婦女之髻，亦翹其兩端，作元寶狀。琉璃廠火神廟之香爐亦然。

　　◎大內之太平缸、銅路燈

　　和珅于嘉慶己未查抄議罪後，分其第，半為和孝公主府，半為慶親王府。嘉慶庚辰，慶親王薨，管府事者阿克當阿代郡王慜綿呈出毘盧門□四座、太平缸五十有四、銅路燈三十六對。缸較大內稍小，燈則較大內所有者尤精，因分設于景運、隆宗兩門外。又凡所設鐵缸，及白石座細銅絲罩之路燈，亦皆珅物。

　　◎武英殿露房所藏藥品

　　武英殿有露房，即殿之東末間，舊為藏庋西洋藥物花露之所，又有狗寶、鱉寶、蜘蛛寶、獅子寶、蛇牙、蛇睛等物。而蜘蛛寶黑如藥丸，巨若小胡桃，其蛛當不細矣。又有曰德力雅噶者，頗似藥膏，監造列單，交造辦處呈進，上分賜諸臣，餘交造辦處。舊傳西洋堂歸武英殿管理，故所存多西洋之藥。比交造辦處，而露房遂空，舊檔冊悉焚，於是露房之稱始改矣。

　　◎光緒庚子大內損失寶物

　　光緒庚子拳匪作亂，八國聯軍入京，大內損失寶物凡數千件，中如碧玉彈二十粒，四庫藏書四萬七千五百零六本，金自鳴鐘二具，李廷珪墨一匣，穆宗日錄七十四本，德宗手書詩集一本，琬<王延>大屏四扇，玉馬一匹，粵寇璽印樣一本，國朝列聖圖像四軸，墨晶珠一串，粵寇林鳳翔、洪宣嬌齒牙一匣，小影一幀。又有玉璽為日兵所得，後即交回。又四大金缸為美兵所得，後由胡燏棻侍郎派何青雲前往領回。尤可惜者，我國史籍三萬五千本，由汽船二艘運往義大利國納托爾埠，裝釘甚華麗，明《永樂大典》亦在其中，惟攜出時滿地狼藉，至不完全，後藏英之萬國藏書樓。

　　太廟玉冊六十餘分，分各百餘塊，塊高五六寸，寬七八寸，厚半寸許，南書房翰林撰文後，恭楷書玉上，鐫成，傅以漆金。聯軍至京，美兵護守太廟，英兵欲取玉冊，美兵舉槍向之，乃止。美兵退，英兵恣所取。及交還太廟，檢其數，失二百餘塊。天壇之蒼璧，地壇之黃琮，日壇之赤璋，月壇之白琥，皆歷朝法物，並失之矣。

　　◎奉天內務府所藏典訓宗器

　　奉天內務府尊藏典訓宗器，二百餘年，寶守維謹，屢有增加。茲依光緒乙亥以前內府案卷錄之。敬典閣上層，供奉九代聖容九箱，行樂圖四箱，每歲春秋二分，由陪京大臣恭晾，太廟供奉冊寶五十八分。敬典閣中層，尊藏玉牒黃檔、紅檔二百四十包，寶十顆。敬典閣下層尊藏玉牒黃檔、細檔六十包。

　　崇謨閣尊藏實錄一千四百零三包，聖訓三百一十六包，老檔十四包，實錄圖一匣，又恭存列祖列宗所遺御用鞍轡、弓箭、腰刀、鎗劍、櫜鍵，高宗御用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、弓箭、劍鎗、腰刀、櫜鍵、甲冑，仁宗御用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、鎗劍、腰刀、准捷鎗、撒袋、弓箭，宣宗御筆字掛屏、鞍轡、威禽鎗、木杆鎗、銀式件、樺木鞘、小竹子、火鐮、火紙筒，文宗御用鞍一副、藤鞭一把、撒袋一副、弓四張、箭三十六枝，以及各宮殿陳設一切金玉銅瓷物件、金錁、金條、銀錁、書籍、字畫、冊頁，並文溯閣收存各書籍。每值大員更替，按照印冊，查點一次，專疏奏聞。

　　◎黃苕隱用器皆匏

　　黃中理，字苕隱，南匯人。年八十而居貧，老于諸生，日用之物以匏充之者九，因自號九匏道人。

　　◎辰州苗器

　　苗民器用頗多，如犁耙、鋤鐮、長柄刀斧、籮筐、背籠、背枷、桔橰、筒車、機梭、紡車、蠶筐、鼎鍋、釜簹、碗箸、杓盂、項圈、手釧、網巾、衣服、升鬥、戥秤、剪刀、針錐、尺、梳櫛、碓磨、火鎗、杆子、環刀、弓弩、兜鍪、皮甲、鑼鼓、號頭、蘆笙、畫角、腰鼓、鐃鈸之屬，皆自為之，能通其用。

　　◎汽機

　　汽機，用熱力發生水蒸氣，以成動力之機械也。水化汽以後，其汽之體積大於水之體積一千六百倍，若密閉於器，不使漏泄，則汽被壓迫，彈力甚大，能將容器破壞，汽機之發動，即利用此力也。

　　機以銅鐵為之，有鍋爐，鍋中盛水，爐中燃煤，發生蒸氣，以管引入汽櫃及汽筒中。汽筒為一圓筒，中有鞲韝，能於筒中進退移動，有柄與飛輪相連，出筒外，汽櫃附於汽筒之旁，前後有二孔，與汽筒通，中一孔放汽出外，或引汽入凝水櫃。汽櫃中有活罨，如覆盂狀，以掩其孔。活罨有柄出汽櫃外，亦能進退，罨前進，則露出後孔，掩前孔與中孔，使前孔在罨中，與中孔相通，罨後退，則露出前孔，掩後孔與中孔，使後孔在罨中與中孔相通。

　　鍋中之汽，先入汽櫃，由後孔入汽筒，推鞲韝前進。鞲韝前之空氣，由前孔入活罨中，自中孔放出，此時鞲韝柄之柄前進，推動飛輪，機內附屬之件，均隨之轉動，活罨之柄，遂推活罨後退，掩去後孔及中孔，露出前孔，汽由前孔入汽筒，推鞲韝退後，鞲韝後之汽，由後孔入活罨中，自中孔放出。

　　如是前後進退，使鞲韝之柄，轉動飛輪，迴圈不絕。一切工業及汽船、汽車之類，皆以汽機飛動，利用甚宏。此機之創，在十八世紀之前，其制尚未盡善，經英人瓦特改良，始適於用。天津、上海頗有能仿製之者。上海之廠曰求新。

　　◎觀象臺儀器

　　康熙己酉六月，聖祖詔令改造觀象臺儀器，蓋因戊申欽天監監副吳明烜言：「推曆以黃道為驗，黃道以渾儀為准。今觀象臺渾儀損壞，亟宜修整。又地震方向，各有所占，請造滾球銅盤一座，並設臺上。儀器備，則占驗始為有據。」疏入，下禮部議。尋以取到元郭守敬儀器於江南，不果行。至是，掌欽天監事西洋人南懷仁為監副，疏請改造，從之。

　　◎靈台儀象

　　康熙癸醜正月，南懷仁以新制天體儀、黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、地平緯儀、紀限儀告成，將制法、用法，繪圖立說，名《新制靈台儀象志》，疏呈御覽。《靈台儀象志》言天體象之用凡六十，黃道經緯儀之用凡十，赤道經緯儀之用與黃道經緯儀同者凡五，異者凡九，地平經儀、緯儀之用凡十八，紀限儀之用凡六。

　　要之，天體儀乃渾天之全象，為諸儀之用所統宗，七政恒星之經緯宮次度分，與先後相連之序，相距之遠近，俱於斯見焉。黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、緯儀，所以推七政恒星之行及所躔之度分也。紀限儀則旋轉盡變，以對乎天，或正交，或斜交，定諸星東西南北相離之度焉。此六儀者，用各有異，而又可互用相參，故能測驗精密而分秒無差也。

　　◎簡平儀、地平半圓日晷儀

　　康熙辛酉二月，制簡平儀，制地平半圓日晷儀，俱以銅為之。

　　◎三辰簡平地平合璧儀

　　康熙癸酉四月，制三辰簡平地平合璧儀，以白金為之。

　　◎地平經緯儀

　　康熙癸巳二月，聖祖命監臣紀利安制地平經緯儀，以銅為之。地平經緯儀者，合地平象限二儀而為一，凡測諸曜，則旋象限儀，以遊表低昂合之，令與諸曜參直，其橫半徑所指，即地平經度，遊表所指，即地平緯度，測一器而經緯胥得也。

　　◎星晷儀、矩度象限儀、方矩象限儀

　　康熙甲午二月，制星晷儀、矩度象限儀、方矩象限儀，皆以銅為之。

　　◎測晷器

　　國初，莆中姚朝士有測晷儀器，不論北極高下，皆可得真晷刻。

　　◎三辰公晷儀、六合驗時儀

　　乾隆甲子二月，制三辰公晷儀，以銅為之，制六合驗時儀，以銅為兩球。

　　◎圭表

　　乾隆甲子二月，重制圭表。蓋迎日推莢，肇自上古，而土圭測景，詳于成周。宋元嘉時，何承天立表候晷，後代仍之。明於觀象臺下設晷影，堂南北平置銅圭，于石台南端植銅表，上設橫樑，用影符以取中景。本朝因其制，惟銅表舊高八尺，此加二尺焉。

　　◎壺漏

　　乾隆丙寅四月，重制壺漏。蓋浮漏之制，有求壺、廢壺。複壺以播水，建壺以受水，玉權以釃水，銅史以令刻。今之日天壺即求壺遺制，制天壺即複壺遺制，平水壺、分水壺即廢壺遺制，萬水壺即建壺遺制。至於龍口玉滴，銅人抱箭，亦即玉權銅史遺制。自宋以來，大略相同，惟舊法每日十二時分一百刻，今厘為九十六刻，此則有異者也。

　　其制，計播水壺三，形方，上曰日天壺，次夜天壺，又次平水壺。下有分水壺一，形方，受水壺一，形圓。播水三壺以次漏於受水壺。受水壺上為銅人，抱漏箭，下安箭舟，水長舟浮，則箭上出，水盈箭盡，則泄之于池。

　　◎刻漏壺

　　厲之鍔，字寶青，乾隆時之錢塘人。嘗自出巧思，制刻漏壺，鎔錫為之，運轉自然，晷刻相應，不爽毫髮。

　　◎萬壽天常儀

　　乾隆庚午八月，制萬壽天常儀。

　　◎璣衡撫辰儀

　　乾隆甲戌正月，璣衡撫辰儀成。璣衡撫辰儀，本渾天儀之規則，而厘以今之度數。其在外者，即古之六合儀，而不用地平圈。蓋既測定南北正線，而後置子午圈，則子午圈即為南北之正線，平面之四方皆正。又北極出地度，以京師為准，自北極而上五十度五分，即上應天頂，自南極而下五十度五分，即下對地心。而應天頂之衡，則兩極正，立面之四方亦正，而地平已在其中，故不用地平圈也。

　　其次內者，即古之三辰儀，而不用黃道圈。蓋有天常赤道圈，有赤極經圈，則測得日月星之赤道經緯道，即黃道經緯可推。且黃道與赤道之相距，古遠今近，日久有差，而儀器可無改，故不用黃道圈也。其最內者，即古之四遊儀，大略相同。

　　◎地球儀

　　乾隆庚辰二月，制地球儀。地球儀之制，所以象地體，與天體儀相配，亦仍西法，惟布列地名時，于新疆及新向化之蒙古回部，靡不備具。

　　◎渾天儀

　　周幔亭之學，鈲刮苛碎，窮鑿幽隱，專為人之所難。造渾天球，大僅拳許。嘗繪《長江黃運圖》，僅尺幅，而星經地緯，羅縷畢具。幔亭，名榘，乾隆時之江寧人。

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