清稗類鈔·迷信類二4

迷信類二4

　　◎鄒鳴鶴夢洪水

　　鄒中丞鳴鶴未遇時，夢至一處，如衙署。有人自內出，乃同學某也，雲在此掌祿籍。鄒請代查祿壽，某入內良久，出以片紙書「官居四品，洪水為災」八字付之。

　　道光辛醜，任開封府知府，中牟決口，黃水灌城，危在頃刻。因舉前夢告人，自恐不免，然竟獲無恙。後任粵撫，被劾而歸。粵寇擾江左，在江寧辦理團練，城破殉難，照道員例贈恤。人始知四品乃道員，洪水，洪秀全也。

　　◎余見韋夢王十朋

　　上海余見韋，名文榮。晚年登第，夢王十朋以侍生帖來謁。時年已老，私念他日豈能得鼎甲乎。後列三甲，除知縣，又夢十朋以治生帖來拜，不解其故。旋選授樂清令，始悟前夢。

　　至縣，修其墓，訪其子孫，又夢十朋來謝。未幾，獵人以虎皮送至，雲是十朋墓所獲也。

　　◎樊萼樓夢其妾

　　湖北樊希棣，字萼樓。死而復蘇。有妾姚氏，素婉孌，善事其嫡。平日嘗言：「婦人嫁為人妻，則事舅姑如事父母，禮也。今我為人妾，不敢侵主婦之職，則惟有事主父主母如事父母耳。」以故萼樓夫婦極愛憐之。萼樓仕黔中，以寇盜盤互，寄其孥于蜀，姚亦從焉。俄而病死，萼樓在黔，未知也。

　　一夕，見姚冉冉至戶外，欲入，又不敢入，即於戶外扱地而拜。視其衣，則袿裳鮮明，訝曰：「汝何得衣此？」遂無所見。越數日而家書至，姚死矣。其後黔亂粗定，家人自蜀還黔，萼樓語其妻曰：「姚死，汝以盛服斂之，非禮也。」妻曰：「不然。」萼樓笑曰：「汝毋我誑。」因曆言其簪珥袿裳。妻不能隱，乃曰：「吾痛之甚，故稍假之耳，君何從知此？」萼樓乃告以夢中所見焉。

　　◎章采南夢焦袁熹

　　同治時，粵東學使以章鋆為最著。章文名素盛，極廉潔，卒于任所。或曰，實署中人不便其所為，害之，卒亦莫能明也。相傳章試海南，甫至，夢有自稱焦袁熹者，謂之曰：「汝場中宜出『去三年不返』題。」醒頗惡之，後果驗。蓋焦氏「去三年不返」文，人頗熟誦，而焦亦為廣東學使，卒于海南，又此語恰可為學使卒任所之唁辭，章竟應之也。章，字采南，鄞縣人。

　　◎陳宰臣夢授書

　　安陸陳宰臣學博與山陰施望雲善，未識時，宰臣夢人授書一冊，題曰《望雲詩草》。醒而僅記「杈棕」二字，明日，萬藻卿寄望雲詩往，乃知果有望雲者，宰臣異之。

　　◎丁士彬夢觀榜

　　同治乙丑會試，蘄州李士彬中第三名進士。榜前有丁士彬者，夢觀榜於禮部門外，己名在第三，惟「丁」字獨小，且較他人略低半字，不解其故。榜發，竟落第。

　　越十餘日，入城，經禮部門，榜猶在，趨近觀之，則第三名「李」字之上半為雨所淋，僅存其下半之似「丁」者矣，乃大駭。丁與李故不相識，次日，乃尋至李寓所，以夢告之，相與歎詫不置。

　　◎譚繼洵夢皂衣人

　　譚嗣同幼時嘗與群兒戲，失足墮池。其父繼洵方晝寢，忽一皂衣人促之起曰：「星君有難，汝速起。」繼洵驚寤。嗣同載沉載浮，瀕於危矣。因援之起，字曰複生。甫總角，繼洵嘗挈之遊衡山，一羽士諦視之，謂繼洵曰：「是兒骨相不凡，惟他日敭曆仕途，宜外官，不宜京曹。過三品，則京外胥宜矣，否則必有大禍。」嗣同長，繼洵即為納粟，以知府官江蘇。

　　光緒戊戌春，奉召入都。繼洵時撫鄂，馳書令掛冠。嗣同覆書備言事君致身、見危授命之義。書成，又以父命難違，疑不敢發。適康有為過其居，告之故，康曰：「斯人不出，如蒼生何！君達人，詎容以此介介？」嗣同聞之，意決，遂北上，卒及於難。

　　◎王壬秋夢其女

　　王壬秋多女，其次第五者曰幃，小名萸芳，既夭而忽見夢，問物性之靈蠢。壬秋戲告以蟻子最靈，人最蠢。覺而賦小詩以記其異，詩曰：

　　「幻影重相見，提擕問物靈。衣單垂手立，發覆兩眉青。泉下年難長，秋來夢易醒。忘情仍有妄，非汝未遺形。」

　　◎姚夫人夢其舅

　　俞祖綏，字履卿，為曲園之猶子。光緒丙子舉於鄉，距其大父之登嘉慶丙子賢書，適花甲一周矣。

　　出榜前一日，曲園之婦姚夫人于吳下春在堂夢其舅自外至，七品冠服，如生時。迎問之，曰：「吾將謝恩，向汝姑借朝珠耳。」時曲園之母猶在堂也。姚夫人寤，喜曰：「履卿中矣。」

　　◎趙撝叔說夢

　　趙撝叔湛深經術，語雜莊諧，嘗自言曰：

　　「光緒庚辰春，猝病咳，自二月至四月不愈，藥之彌甚，終夜危坐。忽夢出門，行大道邊，遠望江湖，浩淼無極。遇村民問途，言此前進為鶴山，仙人之所都也。上行則山內，下行則山外，大道迂遠，有捷徑，可導以行。至某處，昏黑若眢井，余謝不能，願迂道。久之，不見人。得一人，問鶴山，不答。畫掌示以字，搖首去。後者至，改『翯』字問之。其人視餘良久，為指一隅。依以行，突見壁立百仞，上鑿二大字，曰『貔山』，始悟前失，然不知其義。

　　又捫壁行裡許，有老者合眼坐茅舍中，二豎曰：『君非此類也。山外地近，明當引君遊，可宿簷下。』次日辨色，豎來，掖餘走。過一山，前有大溪，清光澈上下。餘欲緣溪行，豎不可，趨山腰，立磐石上，但聞空中大聲獵獵如烈風。仰視，則群鶴翔舞而出，羽翼蔽天日。因問鶴數，豎言：『山外鶴，不知其萬億兆也，此皆膺籙者，近已一千七百二十有九矣。』

　　已而清唳間發，變異殊甚，齊飛過前溪。偶俯瞰，則水中影，鸛鵝雞鳧皆有之，且雜<蟲遺>、螳、蝱、蜣螂、螇、蠮螉之屬，其為鶴者百不一焉。餘指問豎，豎曰：『毋多言，此為地鏡，不與君緣溪行，以是也。』余強豎往視。自視，人也；視豎，渺小成一環，因拍其肩曰：『脈望脈望。』豎曰：『知我視君又作何狀？彼自視，亦皆鶴也。察見淵魚不祥，不如忘之。』

　　餘欲歸，遂循途返。老者拱手俟，因謁而求術焉。告餘曰：『不鄙非仁，無仁斯辱；不媚非智，無智斯卑。』余仍不知解也。周視舍側，有書亂迭，疑可得秘文。發之，不可開；開之，無字；疑愈甚。老者言：『三十年舊約忘之耶？天下事待君者，僅有此耳。君家元叔有言，且各守爾分，力所窮時，巨將不勝，輕則易舉。』餘曰：『然，奈餘病。』老者言：『東壁下有丹篆二十四，記之當瘳，人誦一過，能洞見鬼物。』其文曰：『奇己鶬，大複豕。翳纖兒，作是子。鳥所躑，弓則弛。伎止斯，吾憐爾。』讀甫竟，聞大呼：『知否？』遂驚寤。剔燈濡筆為之記，四月二十四日也。」

　　◎趙星杉夢於忠肅

　　光緒某科鄉試，丹徒趙星杉先期求夢于於忠肅祠，夢一神啟其帳，呵令起。遂出門，則神已杳，惟見一牆，有童子，方以兩手叉牆而立。及入闈，則頭場首題為「小子何莫學乎詩」至「其猶正牆面而立也歟」，乃始悟夢之示題也。

　　◎朱葆賢夢於忠肅

　　趙星杉之同學朱葆賢以教授為生，其年穀不登，鮮有延童子師者，遂落拓無所就。將屆秋賦，乞夢于於忠肅祠，則夢見一題紙，首題為「子曰賢哉回也，一簞飲，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」榜發落第，且仍不得館，始悟忠肅呼其名而告以不必在外，可即歸耳，非示以題也。

　　◎王某夢於忠肅

　　無錫王某有父子同應秋試者，其子往於忠肅祠祈夢，夢行於曠野，遇一擔糞者，詢之曰：「今年我中否？」擔糞者匆遽欲行，厭其煩，詈之曰：「肏你娘的中。」及榜發，則其父捷矣。

　　◎朱蓉笙夢其父

　　朱承芳，字蓉笙，錢塘人，大勳女，徐珂室，有《紫薇花館詩草》。蓉笙家吳山麓，有七層樓，江湖在目。燹後惟重建樂山草堂，月夕風晨，徘徊其上，微吟密詠，佳句夥頤。年十九，嬪於珂，篝鐙佐讀，益肆力於詩，旋得咯血疾。一夕，夢其父硯臣提舉大勳語之曰：「兒盍來伴我乎？」

　　次夕，又夢至一室，中列鼎彝甚富，階下花爛然。方玩憩間，父自外入，曰：「此間兒樂否？歸期不遠矣。」旋以光緒丁酉浴佛日歿，年僅二十有二。

　　◎姚壽侯夢自牆隙出

　　如皋姚彭年，字壽侯。性好潔，齋舍無纖塵。光緒辛卯，舉於鄉。壬辰春闈不第，留京待再試，為武進費念慈太史課子，主賓甚相得。一夕，忽自夢身衣禮服，從費宅旁舍之牆隙，步行而出，醒而告人。

　　未幾，攖小疾，遽不起，人始悟其將死也。蓋俗例人死，非本宅之家屬，其出殯，不得以柩自正門行，必壞牆而出之也。

　　◎吳清卿夢大鵬鳥

　　光緒甲午，吳清卿中丞大澄慷慨從戎。或謂其於此實有三故：一，日者決其有封侯之相；二，元旦夢大鵬鳥從天而下，今敵人適有大鳥介圭之號；三，所練洋槍極准。汪柳門侍郎鳴鑾聞其事，笑而語人曰：「清卿此舉，知之者以為瘋，不知者以為忠也。」

　　◎陳仲容夢至明思宗陵

　　陳石遺有女兄名芷洲，字仲容，為沈瑋慶之繼室，其生平之夢皆奇驗。卒前數年，嘗夢至明思宗陵，見穹碑宛然，以為異日當自經死，孰知乃卒于光緒甲申十二月也。

　　◎顧某夢崔聘臣書挽聯

　　光緒時，開經濟特科，征碩學通儒。靜海崔聘臣征君朝慶以精疇人術，為宗室溥玉岑尚書所薦。崔之婦顧氏有叔某方官部曹，聞崔將入都，預除館舍，然久而未至。一日午倦，假寐寢室，隱約覺己之軀殼在牀上，未幾而又似在書舍，一人方據案坐，伸紙疾書「天上有長生之藥，人間無不散之筵」十四字。

　　審其上款，知為挽己者。寫訖，擲筆起，其人蓋聘臣也。與之語，不答，至是，始悟己已死矣，遂大哭。家人奔視呼救始醒，乃自知為夢，而心之惡之，因誡閽者以崔至毋納。久之，崔至都，往謁，果為閽者所拒。再三往，不得入，遂絕跡。試畢即出都。

　　越兩載，崔以有事神機營，重至春明，蓋溥之弟所招也。一日，驅車過顧宅，顧方負手門外。崔見之，亟下車趨語。翌日，顧置酒邸中，招崔飲。酒半，顧以欠伸欲寐，遂入內。俄而哭聲自內作，崔大駭，詢其僕，則顧假寐未久而氣絕矣。後崔贈以挽聯，其文即前十四字也。

　　◎袁忠節夢於忠肅

　　光緒庚子拳禍作，桐廬袁忠節公昶及於難。袁平日自言少年時在杭州，祈夢于於忠肅祠，夢忠肅下堦與語。至曉，夢覺，則所言悉已忘之，但記忠肅言「爾之終身，殆與我同」云云。及庚子之役，果以直言授命，其友人作挽歌者，或引此事以吊之。

　　◎蔣觀雲夢清溪

　　諸暨蔣觀雲大令智由嘗夢至一處，花香草暖，春午曛人，而旁見清溪一碧，流水滔滔，因詠「流水無情草自春」句。醒乃續為一絕曰：「花香日午暖醺人，流水無情草自春。一別桃源真夢境，更從何處問初津？」

　　◎余允夢老人

　　宣統辛亥，粵人余允居漢陽，八月十七夜，夢一老人挈數皂衣者昂然入，笑問曰：「年幾何矣？」曰：「二十有七。」老者即于袋中探簿籍，微頷曰：「明日行矣。」旋以筆抹其袖。驚而寤，視袖，果有朱色，惡其不祥。晨起，將移居而未果，及夕，中流彈死。

　　◎張壘為鬼神所弄

　　雍正丙午江南鄉試，聘近省在籍進士司分校，皆少年英俊。有張壘者，科分既久，自居前輩，性迂滯，每夕必焚香祝天，曰：「壘年衰學荒，慮不稱閱文之任，恐試卷中有佳文及其祖宗有陰德者，求神於明暗中加以提撕。」眾房考笑其癡，相與戲弄之，折一細竿，伺其燈下閱卷有所棄擲時，即於窗紙外穿入，挑其冠。

　　如是者三，張大驚，以為鬼神果相詔也，即具衣冠向空拜，又祝曰：「某卷文實不佳，而神明提我，當有陰德。果然，乞再如前指示。」眾房考愈笑之，俟其將棄此卷，複挑以竿，張遂不覆閱，直捧此卷上堂。而兩主司已就寢矣，乃扣門求見，告以深夜神明提醒之故。正主考沈端恪公近思閱其卷曰：「文甚佳，取中有餘，何必以神道設教耶！」眾房考噤口不敢言。及榜發，知此卷已取中矣，相與嘩笑，告張曰：「我輩弄君。」張正色曰：「此非我為君等所弄，乃君等為鬼神所弄耳。」

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