清稗類鈔·鑒賞類三13

鑒賞類三13

　　◎葉鞠裳論帖架

　　臨池者必用帖架，葉鞠裳嘗論之曰：「讀碑鋪幾平視，不如懸之壁間，能得其氣脈神理。於是臨池家制為帖架，對面傳神，如鐙取影。然影摹不如對臨，又不如先閱其結構用筆，掩卷而後書之，所謂背臨者是也。」

　　◎傅青主視高賢佛經

　　傅青主嘗走平定山中，為人視疾，失足墮崩崖，僕夫驚哭，曰：「死矣。」青主旁皇四顧，見有風峪甚深，中通天光，有一百二十六石柱林立，則高齊所書佛經也，摩挲視之，終日而出，欣然忘食。

　　◎朱竹垞考訂萬歲通天帖

　　朱竹垞書《萬歲通天帖》舊事曰：「《萬歲通天帖》一卷，用白麻紙雙鉤書，句法精妙，鋒神畢備，而用筆濃淡，不露纖痕，正如一筆獨寫。論者謂非薛稷、鐘紹京不能，洵異寶也。」

　　（相傳武后從王方慶索其先世手跡，得二十八人書，取而玩之，曰：「此卿家世守，朕奪之不仁。」乃令善書者廓填成卷，仍命方慶正書，標二十八人官世，設九賓館于武成殿，而以墨蹟卷還方慶。蓋秘府儲藏，故罕題識，第有宋高宗用小璽，其後岳珂、張雨、王鏊、文征明跋者四人而已。）

　　◎韓湯何寶藏宋拓法帖

　　韓文懿公及湯西崖、何義門不以賞鑒名，然亦未嘗不游心於書畫碑拓，每得宋拓法帖一二行，即寶藏之，不問其前後也，但求知古人之用筆用意而已。

　　◎何義門婆娑楷帖

　　何義門謂傅青主口詆宋儒，等於蟾蜍擲糞，又稱其字有風沙氣。蓋義門究心制藝，而即於此中仰窺聖賢，真篤行君子，非若常人之專恃帖括以干祿也。義門複精鑒別，書亦秀蘊，生平婆娑越刻楷帖，多致贊言，而初不滿於元常季直一表，謂其結銜既舛，而「民」字缺筆，止是唐橅。

　　然于韓敬堂家所藏宋搨本，則頗拳拳。蓋韓本尾無結銜，「民」字不缺，大異錫山華氏秘藏，神鋒內含，信為雄強茂實也。

　　◎程昆侖搜瘞鶴銘遺跡

　　瘞鶴銘亭在鎮江焦山定慧寺西偏伽藍殿之旁，銘為累代遺石，摹搨最難。舊刻於山麓，江水侵蝕，歷年既久，遂崩裂江中。宋淳熙時出之，後又落于水。康熙朝，好事者募工自江中遷出，缺蝕不完，因建方亭，甃銘成碑形以貯之，四壁俱鐫歷代名人字畫，有蘇東坡像，峨冠博帶，神致宛然。

　　當未建亭之前，有武鄉程昆侖名康莊者，嘗游焦山，披草搜銘之遺跡，惜其剝蝕，乃別購善拓，磨懸崖而刻之。因拉王文簡公再遊，相視叫絕，憑高吊古，各賦詩一章以紀事。

　　◎張力臣考訂瘞鶴銘

　　山陽張力臣，名弨。性好古，精書法，即嘗為顧寧人寫《廣韻》及音學五書者也。焦山《瘞鶴銘》石，裂而為四，又失其腹，由是不符，覽古者每以為憾。力臣乘江水退時，入山麓，藉落葉以坐，仰讀之。聚四石，繪為圖，聯以宋人補刻字，倫敘不紊。

　　且證為唐顧況書，謂況故宅雖在海鹽之橫山，而學道句曲，遂移居于此，集中有《謝王郎中見贈琴鶴》詩，鶴殆出於性所好，故瘞之而作銘也。力臣家藏古鼎彝甚富，然不營生產，歿後且盡散失矣。

　　◎鄭方坤留意碑版

　　閩人鄭方坤嘗遊邯鄲，凡所過村塾、禪室，輒停車訪之，遇筮叟、醫翁，必延訪，見有殘碑斷版以及投溷覆瓿廑有存者，必搜剔摩挲，不忍釋手。

　　◎陳鑒亭藏玉枕蘭亭

　　世人熟聞《玉枕蘭亭》之名，而不知其有三本。其一，見《太清樓帖序》，雲唐文皇使率更令以楷法摹《蘭亭》，藏枕中，名《玉枕蘭亭》。其二，則宋政和時營繕洛陽宮闕，內臣見役夫所枕小石，有刻畫，視之，乃《蘭亭序》，僅存數十字。其三，則賈似道使廖瑩中以燈影縮小，刻之靈璧石者，向存福州舊家。

　　明文征明嘗謂賈氏刻有二石，字畫大小皆同，其一有「秋壑珍玩」印章，其一坐而執卷，左有賈似道小印，即在福州本也。石高五寸，寬九寸，厚四分，旁微缺，其中「會」字磨滅，「群」字、「石」字、「帶」字、「流」字有損。康熙壬寅秋，蕭蟄庵在長安，得之閩人之手。蓋因似道死後，石落於閩。及出閩，仍歸於閩人。旋為陳鑒亭廉使觀以重價購之去，又不在閩矣。

　　◎高宗命刻宋拓淳化閣帖

　　法帖之久，無如《淳化閣帖》，其後鼎絳汝諸帖，互相仿摹，愈失舊規。嘉慶朝，無人過問祖帖，惟大內所藏，乃當日賜畢士安者，篇帙完善，墨瀋如新，成親王曾見之。高宗珍惜如寶，特建淳化閣以藏之，又命于文襄公敏中摹刻上石，頒賜諸王公卿，雖不及原帖之善，而亦自成一家。

　　長沙徐壽蘅尚書樹銘督學浙江時，以三千金購宋拓《淳化閣帖》，上有李文貞公、吳谷人、翁覃溪、何子貞題跋。帖凡十套，每套皆有覃溪題跋。

　　◎高宗命刻三希堂法帖

　　《三希堂法帖》，乃高宗將內府秘藏法書真跡，命當時儒臣詳慎審定，擇其尤者，摹勒以行。三希雲者，以真跡中王右軍《快雪》，王大令《中秋》、王元琳《伯遠》三帖尤為千古妙跡，高宗珍之，因以名其所居之室。

　　書法始自魏、晉，而盛于唐、宋，此帖自鐘繇以迄唐之顏、柳、歐、褚，宋之蘇、黃、米、蔡，元之趙，明之董，凡諸大名家之真跡，莫不具備。惟自幹嘉時搨印後，以宮禁之地，向不准人捶摹。光緒庚子兵燹，曾為八國聯軍損壞二石，其餘均尚完整。

　　◎高宗命刻蘭亭八柱帖

　　《蘭亭八柱帖》，為乾隆時內府石刻。八柱之義，以所藏虞世南、褚遂良、馮函素摹《蘭亭序》、柳公權書《蘭亭詩》、董其昌臨柳本，並戲鴻堂原刻柳本，及高宗禦臨柳本，並於敏中補成舊刻柳本，厘為八卷，刻石，故題曰《蘭亭八柱帖》。

　　◎高宗批陳氏傳家帖

　　海寧玉煙堂及渤海藏真等帖十餘種，皆陳某所刻。明董文敏公其昌未遇時，館陳家久，故所得墨蹟最多，所書《法華經》小楷帖尤精絕。文敏貴後，嘗以鐘紹京《靈飛經》真跡質金八百，已而贖還。既複以質，則不再贖矣。帖後附文敏質帖、贖帖書二通。

　　乾隆乙酉，高宗駐蹕安瀾園，曾以進呈，奉御批，有「永為陳氏傳家之寶」等字。不知此帖何時落于嘉善謝氏，後歸常熟翁氏。文敏當日見質時，抽去十二行一頁，不審此頁亦歸翁氏否？咸豐庚辛之亂，碑石為粵寇取以築城。亂平後搜討，僅有存者。後合諸帖為一幀，更名煙海餘珍焉。

　　◎畢秋帆立碑林

　　西安聖廟碑林，乃乾隆時畢秋帆為陝撫時，搜集漢、唐諸碑碣，匯立於此，故曰碑林。中有《景教碑》，碑額上繪十字架一具，下大書「大秦景教流行中國碑」九字，分三行書。碑文乃大秦寺僧景淨所撰，呂秀岩楷書，唐德宗建中二年刻石。其文目曰「大秦景教流行中國碑頌」，較唐文多一頌字。

　　碑文凡二十八行，每行六十二字，凡遇「我三一」皆空二格，「三一」則空一格，唐諸帝廟號皆空二格，「我建中皇帝」「我」字亦空二格，單言帝則空一格。觀其人己並尊，平等之恉，略可見已。全文並頌詞，綜計一千六百九十七字。

　　◎桂未穀跋明拓漢隸四種

　　明拓漢隸四種，一《張遷碑》，一《鄭季宣碑》，一《鄭固碑》，一《武榮碑》，有翁覃溪題志及桂未穀等跋。

　　◎陳昆玉藏姚辨墓誌刻石

　　陳璘，字昆玉，海甯諸生。工書，嗜古篆刻，荒山叢塚，探索忘倦。嘗見歐陽率更所書《姚辨墓誌》刻石，愛不忍釋，解所衣美裘易之，不足，則益以玉斝雙。

　　◎李春湖藏宋拓唐李秀碑

　　宋拓《雲麾李秀碑》為臨川李春湖藏。春湖跋雲：「此碑裂於良鄉，自明至今久無完本矣，此冊誠為世間稀有之寶。予家有莫氏殘本，存五百七十餘字，思翁目為唐拓，不如此本遠矣。」

　　◎鄒曉屏藏化度碑

　　鄒曉屏參政炳泰，無錫人。登科後，不登權要門，徜徉詞館者三十年，以資深得躋卿貳，好古書畫，收藏甚富。得唐歐陽詢所書《化度寺碑》，宋搨本，至質衾裯易歸。曾告禮親王曰：「他人以如山金帛，易贗物滿架，不及餘數金之真也。」

　　◎趙懷玉審定黃山谷書發願文墨蹟

　　黃山谷書《發願文》墨蹟審定者為趙懷玉，並有汪竹坪、秦澹如、陳六笙、費屺懷諸題志。

　　◎汪容甫得漢石闕

　　漢石闕二，在寶應，其一為汪容甫以錢五十千募人竊歸，石刻孔子見老子及力士、庖廚等物象。容甫自榜其門曰：「好古探周禮，耆奇竊漢碑。」亦曠達者之所為也。其一為寶應縣令某沈之水中，不知其處。

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