清稗類鈔·鑒賞類三3

鑒賞類三3

　　◎世祖得石鼓

　　世祖入關，得重三百餘斤之石鼓一架，為六朝故物，並有桐木所制之木桴。

　　◎張幼量愛石

　　鄒平張幼量，名萬斛，嘗行長白山中，見有巨黃石，甚佳，乃以牛三百頭，拽至其家之園亭，每語人曰：「此石絕似大癡畫中物。」又嘗愛一竹根石，大不盈寸，根節宛然，常日夕撫翫不去手。

　　◎馬嶰谷藏靈璧石

　　皖之靈璧山產石，色黑黝如墨，叩之，泠然有聲，可作樂器，或雕琢雙魚狀，懸以紫檀架，置案頭，足與端硯、唐碑同供清玩。海內士夫家每搜藏之，然佳料不多覯，大率不逾尺也。明季，土人得石二，高可作屏風，厚數寸，紋致色潤，罕物也。

　　僧悟本性愛石，卓錫於洪湖之老子山，一日，渡湖西，過靈璧，聞人言石之巨，訪土人，乞購，乃以數金歸僧。僧買舟，運以返，度其修短，招吳中著名石工，資以來，制之為磬。其繫繩處，天然有九竅，玲瓏宛轉，似連環。曆二年，工始竣。適海潮頻作，蘇之阜寧、鹽城間浮出香楠無算，僧得其數段以為之架，於是稱美觀焉。

　　未幾，僧死，徒不能繼師志，藏物漸漸佚，惟雙石作佛殿供品，有所顧忌，不敢棄也。高郵進士吳某選盱眙令，舟過老子山，遇風不得渡，入廟瞻禮，見石，詫為奇珍，摩挲不忍釋。抵任之次年，客有談及者，輒讚歎。客謂此區區者，固不難強致之，吳默然。未逾月，客挈悟本之徒至，言寺傾圮，乞使君資助。吳應之，給以金三百。徒感謝，願獻雙石為壽。吳陽拒，客再三強，始受。蓋此乃客計，直以三百金購之耳。吳因運石至高郵故里，旋解組歸，築小園置之。

　　吳故名士，交遊滿天下。時世祖方定鼎，招致遺賢，就征入都者，率道出高郵，往訪吳以伸款洽，睹此雙石，歎為得未曾有，爭賦詩以志其盛，中以益都馮文毅公溥、合肥龔鼎孳尚書所作尤名貴，吳固喜為傳物也。杭人徐章向給事于明宮，擅雕刻技。南都不守，流落江淮，吳訪而致之，使以馮、龔諸作及己之贊記，摹諸石。徐乃以深鉤之筆，分刻石竅中，見者驚為絕藝，遠道文人且或貽書相問訊。吳樂甚，於是遍贈拓本。既下世，其孫荷生亦寶貴之。

　　乾隆初，淮鹺發達，鹺商各出其羨余以從事園林，竭力羅致珍玩。祁門馬嶰谷刺史曰管為群商領袖，營屋天寧門街，土木丹青，備極美奐，世所謂小玲瓏山館者是也。其奴劉二曾役於荷生家，為言雙石之妙，因納交於荷生而得之。

　　◎宋牧仲藏怪石十六枚

　　齊安怪石名天下，自宋蘇東坡時始。宋牧仲判黃州時，遍求不可得。所謂聚寶山者，斷嶺頻岡，累累皆粗石也。康熙乙巳秋，其友人屢以石餉之，較文辨色，得十有六枚。牧仲乃置於晶盤，注以泉水，各即其形象名之，而系以贊。

　　一圓透徑寸，色黃白，上有紅文，鋒棱如剪，名之曰宜春勝。

　　二如紫菱，有僧默坐蒲團，凝然在望，其達摩壁上影乎？因名為達摩影。

　　三如菱而小，上淡墨色，裹肉其內，下紫色瑩澈，白文縷縷，眉目宛然，與鴛鴦無異，旁有一卵，以翼覆之，是為紫鴛覆卵。

　　四類棗而匾，色白，內含碧草數莖，如寒潭秋藻，因以命名。

　　五為紅蜀錦，大如栗，文彩如織。

　　六如紅豆，內有圓光隱隱，非朱霞籠月而何？

　　七為鬼面石，大如指頂，色紅白。

　　八則玉貝葉也，以淡墨包深紫色，類鴛鴦石，上有白玉貝葉。

　　九匾小，色白，三星在列，是為三台象。

　　十圓而白，形同芡實，雙眸炯炯，所謂白眼看他世上人也，名雙白眼。

　　十一曰紅蝦蟇，造物之狡獪，固如是哉，何其宛相肖也！

　　十二青黃二色，形類棋子，有鸜鵒眼一。

　　十三與紅蝦蟇相伯仲，眼差小而口甚分明，背有紅點，曰紅蟾蠩，文之也。

　　十四匾小而長，彷佛美人之肌膚，有瘢，殷然可愛。或曰，此楊妃瘢也。

　　十五如大松子，青色白點，光比貓睛，因名之為賽貓睛。

　　十六則諸石之殿也，殿諸石，等諸石矣。棗形冰色，上下白點二，儼然冰天皓月，影在地上，是名冰天月。

　　◎明珠藏紅寶石

　　明珠有紅寶石，徑五寸，室中視之，微似黝黑，映於日光中，則丹耀煥發矣。門客有戚宦滇南者，出是為式，使覓之三四年，弗得，懸價三千金，而市賈所呈，至二三百金而止，皆短小邪曲，雜以瑕纇，求其瑩澈合度者，無有也。寶井屬騰越州，州為滇之極邊，井去州城五百餘裡，荒遐嶔嶮，絕無人煙。

　　采寶者結伴裹糧，攜兵械而往，或弗至，至而無獲，獲而歸途仍喪於猛獸、瘴疫、盜賊者多。采之之法，井在萬山中，攀援陟降而後入，深數十仞，以長絙系身，操椎鑿赴之，得石一塊即出，同侶共挈數枚，不敢複留。歸而日磋磨焉，晶瑩則寶出，巨細隨所鐘，如粟荳者，亦寶也。或質本巨而椎傷之，難得二三寸者。其最佳者，常價之二三百金、百金者也。客終以弗能愜貴臣意為恨，求之未已也。

　　◎石異

　　康熙時，有人於歸州香溪得一石，大如鬥，剖之，得雌鴛鴦石一枚。後複過此溪，又得一石，剖之，得雄鴦鴛石一枚，因琢為雙杯而寶用之。

　　◎高宗仿製石鼓

　　國子監石鼓新舊各十枚，新者為高宗命工仿製者，以滇中白石為之，文鐫鼓面。舊者不似鼓，形亦不一，鐫文於腰。其一似中斷後，為人製作。舊者餘九，亦剝蝕，無一完好。石色黝，似嘗髹漆者。且剝落一片，字尚存片上，若樹皮之剝落然。

　　◎汪松麓觀石鼓文

　　歙縣汪松麓副貢肇龍在京師時，一日，挈秀水鄭師雍遊太學，觀石鼓文，曰：「是可注而讀也。」退則摹其文而注釋之，因著《石鼓文考》，定為周宣王時史籀所篆。松麓於尊彝、鐘鼎、諸古篆、雲鳥、蝌蚪之文，遇目輒辨，且可於暗中手捫而識之。

　　◎伍拉納藏空青

　　凡石中有水者，俗謂之空青。乾隆時，伍拉納曾藏水晶空青，中有魚形。俗傳空青為山膽，山谷有之。然考《本草》，空青生益州山中，弘農、豫章間有之，他山則愈少矣。有白青、綠青諸名目，能化銅鉛為赤金，治目之聖藥也。腹中漿涸，埋土中七日，汁液重生者真。或又謂空青多為蛟龍所攫，以致人世罕覯，則齊東野人之語也。袁子才曾于貴人家見一石卵，內外瑩澈如水晶，中有漿汁，隱隱流動，下蹲一白兔，躍躍欲飛，雲是空青，此又別一種類矣。

　　◎徐某論所見英石

　　英石，出廣東英德縣，城臨大江，石山四繞。德清徐某嘗登南門睥睨以望之，大山如屏幛周遮，小山若峰刃矗立，皆英石也。石工入山，擇其形勢適用者，鑿之以歸，大者充園囿中假山之用，其小者或剖而分之，或黏而合之，作幾上假山及案頭硯山之類，均以皺瘦透秀四者備具為良。徐于廣州歸德門某肆見一臥石，長可丈許，皺紋極細，皆具峰巒形，蓋設肆者將以漸鑿取之，為假山、硯山以售於人也。

　　徐在嶺南久，曾見最奇者三石，一為鹺商吳某家幾上之石，高尺有五六，長三尺餘，千峰萬幛，長亙連綿，其下坡陀，若臨水際，宛然衡嶽排空而湘江九曲環回於下也。右首邊際石壁鐫八分書「南嶽真形」四字，朱文印章一，曰「沈漪字文瀾」，大如豆，蒼老工致。

　　一為兩淮運使趙之璧之石峰，蓋其祖勇略將軍良棟所遺也，高三尺餘，上巨下削，根具三足，嵌入紫檀座，絕似奇峰插天，初無造作痕，峰半篆書曰「一柱擎天。河北韓世彥書」數字。一為梧州太守永常之硯山，長五寸，高二寸餘，峰巒挺拔，岩洞幽深，面無反正之別，五嶺、九嶷不足奇矣。此三石者，玲瓏宛轉，奇特巉岩，曲盡皺瘦透秀之妙，真上品也。徐，乾隆時人。

　　◎孫文靖藏文石

　　滇中產文石，乾隆庚寅，孫文靖公士毅督黔學時，曾得其尤者百規，乃建竹室，置水盆以養之，曰百一山房。緣一規面幕皆像形，黑質白章，諸景鹹備。最異者兩岸陡峭，長松交蔭，急峽中孤舟如駛，上坐一人垂釣。石不盈二寸，人僅一粟，而鬚髮眉目神彩如生，絕似黃大癡富山春筆意。又有人在楚購一盤七枚，多碎錦紋。一枚作一遠樹鴉枝，薄靄蒙之，題曰月中桂。

　　◎孫訥夫得佛靈石

　　常熟孫訥夫太守于乾隆戊申，從征廓爾喀，獲一石于丹達山，名之曰佛靈石。旋奉母諱，哀勞致疾，歾於打箭爐之帕朗古營次，地僻不得棺，斬大樹，刳其中以斂之。當易簀時，謂從者曰：「毋棄我石，留以示我子孫。」及歸櫬時，載石以俱，太守之子子瀟編修原湘作歌以紀其事。

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