清稗類鈔·藝術類二4

藝術類二4

　　◎李延罡行醫自給

　　李延罡自上海來平湖，割西宮道士之樓居焉，以行醫自給。有延之治疾者，數百里必往。視疾愈，不責報。或酬以金，輒從西吳書估舟中買書，不論美惡。由是積書三十櫝，繞臥榻折旋，皆書也。

　　◎鄒興鑒為傷科

　　傷科鄒興鑒，少隨父客甯鄉之潭灣，從某習拳勇，十余人莫敢近。某授之符術，凡刀傷跌損，筋骨斷折者，噀符水揉之，輒效。劉某自高樹墮下，氣垂絕，稍扶動，骨碎，察察有聲。興鑒如其法，移時，其人遽能立，不數日，愈。張某兇悍，為怨者叢毆，幾斃，診之，曰：「內血已泛，逾刻死矣。」亟噀水施創處，忽鮮血迸湧，旋吐紫黑血數升，睡片時，呼飲，曰：「予死復蘇矣。」後遂改行為善。其它亦活人無算，不居功，亦不受謝也。

　　◎宋道人工按摩

　　宋道人者，長治人，少孤，為人牧羊霍山中。一日，失羊，群牧皆彷徨無所措，宋年十三，獨入深山求之。行二日，見一老僧瞑坐石窟中，四無人跡。僧面生黃毛，長寸許。心知有異，跪而陳其故，僧張目曰：「爾羊固在，須中秋可得，今且歸矣。」宋出，告群牧。及期，約伴往，果得羊，又溢出四五百頭。

　　尋僧，已不見。眾議鬻其溢者，得百金。已而分金不平，遂聞之官，官盡歸其金于宋。其徒王姓者，心利其貲，故為好語，致宋于家，陽為之權子母。夜，令婦人入室，而己踵其後，誣以奸而逐之。宋失貲，無所依，乃複入山行。

　　久之，宋見茅庵，則別一老僧居之。泣拜，告以故，請留執樵采。久之，乃許。老僧不甚食，廚所有，惟燕麥芋魁，食之，遂不饑。居五載，僧遣之，宋留侍不行。僧顧曰：「子謹願，奈具鈍根何！」視壁上，有所畫古丈夫五，一正面，一側面，一背面，二人偶坐其旁。曰：「但日日目此，骨節寸寸，皆須留意。」宋茫然不解所謂，日坐臥其下而已。及夜，夢二人自壁下，指示銅人穴道脈絡甚悉，宋忽豁然有省。一日，僧遠出，留宋居守，則虎狼蹄跡，交錯於庵之前後。越七日，僧歸，謂宋曰曰：「山中檀越家邀我誦經，汝當隨往。」比行，及半途，又謂曰：「汝且止此，聞木魚聲，乃來迎我。」遂徑去。

　　宋候移晷，饑甚，輒躡蹤往，道阻一河。河上有翁嫗方視二童子汲，宋叩師所往，曰：「此處無人居，安得延僧誦經。」不得已，渡河而前，則峭壁插天，更無蹊徑。倏聞木魚聲在北山上，馳赴之，又聞聲在南山，顧視，日已晦，有虎百十餘咆哮而至。急趨投翁嫗所，木柵石屋，亦有雞犬。翁出叱之，群虎皆弭耳去，招宋留宿，啖以麥粥。昧爽睡覺，則身臥磐石，屋柵皆不見，驚愕久之。遵舊路，欲返庵，道逢婦人井汲而絡其背者，問之，則跌傷折骨。宋審其穴脈，試按摩之，應手而愈。延過其家，飲食之，因留居焉。自是為人按摩，雖骨已破碎者，無弗愈。後居福山王家，年已七十三矣。

　　◎莫際曙醫茅店婦

　　湘潭宋某臥疾，將不起，聘莫際曙往視。憩道旁茅店，店婦捧茶進，未以病告也。莫詫曰：「汝有病，病且深，然及今尚可治。」為書方，給錢市藥。越旬日，再經其地，問之，婦病若失，叩頭謝。莫喜曰：「無須也。宋君病，我治之愈，謝金可持贈汝也。」並書善後方與之。

　　◎張嶽來用附子

　　康熙時，襄陽有名醫張岳來，名湘，用附子必重三四兩，謂必如是而始奏效也。

　　◎蒙古醫療周尚白傷

　　周尚白，名菽，終身客遊。嘗依吳季方于永平，登盧龍塞，訪田疇故壘；陟望海台，尋漢武遺蹤；上馬鞭山，吊孤竹少君之家。一日，驅車出關，欲曠覽邊塞險隘。經長城，墜車，車輪轉股上，股斷。遇蒙古醫，置股於冰，令僵，徐剖肉，視骨，粉碎，為聯綴，緝桑皮紉之，飲以藥，五日而能行矣。

　　◎行頭醫愈世宗頭風

　　行頭醫吳鑒者，安徽人。雍正朝，官太醫院判。世宗苦頭風，群醫束手，鑒一藥而愈，賜之，不受，問所願，以此業請，許之，子孫遂世其業。凡各行納稅，必經吳姓者簽名，其職在商吏之問，如經紀焉。

　　◎桂附與犀黃並下

　　雍正癸卯秋，山陰金晉民以應鄉試至杭，臨場，患時疾，煩躁，壯熱絕食，人以傷寒目之。延老醫張獻夫視之，與大劑桂附，晉民從子璿玉有難色。獻夫曰：「非此，不能入試矣。」日晡，獻夫又至，曰：「紹興太守亟請渡江，此證，惟閔思樓能接手也。」璿玉卜之吉，即依方，頻頻與之，覺煩躁消而能寐矣。

　　翌晨，思樓至，用犀角地黃湯，人鹹駴異。思樓曰：「非此，不能入試矣。」索獻夫方觀之，笑曰：「昨桂附，惟張能下，今犀角，惟某能下，安排入闈可也。」因服數劑，即舉動如常。不數日，入試。獻夫亦不復至。一人患疾，數日之間，桂附與犀黃並用，絕奇。

學達書庫(xuoda.com)