清稗類鈔·文學類3

文學類3

　　◎錢收齋讀書法

　　錢牧齋極淹貫經史之能，其讀書法，每種各有副本，凡遇字句新奇者，即從副本抉取，粘于正本上格，以便尋覽，供採擷。蓋以正本或宋元精刻，不欲輕用丹黃也。

　　◎聖祖好學不倦

　　聖祖英姿天縱，於書無所不窺，衡石自程，即秦始皇亦無其勤敏，雖老而好學不倦。（當時所灑宸翰，未必皆屬己出，其捉刀者為高江邨士奇，故高於當時最承恩眷。高複物色二人，養于宮中，終其身弗令出外，其後竟殺之以滅口。）

　　◎閻百詩多讀書

　　徐健庵尚書嘗直起居注，聖祖問曰：「古人有言，使功不如使過，此語出何處？」徐不能對，歸以問閻百詩，以百詩多讀書也。百詩謂宋陳良時論有「使功不如使過」題，通篇俱就秦穆公用孟明發揮，應是昔人論此事者，第不知出何書耳。

　　◎讀書強記法

　　張稷若嘗雲：強記之法，每讀一書，遇意所好，即劄錄之。錄訖，乃朗誦十餘遍，黏之壁間。每日必三十余段，少亦六七段。揜卷，輒就壁間觀所黏錄，日三五次以為常，務期精熟，一字不遺。

　　黏壁既滿，乃取第一日所黏者投笥中，俟再讀有所錄，補黏其處，隨收隨補，歲無曠日。一年之內，約得千段，數年之後，腹笥自富。

　　◎邢懋循讀書用連號法

　　邢懋循嘗言：其師教之讀書，用連號法。初日誦一紙，次日又誦一紙，並初日所誦誦之。三日，又並初日所誦誦之。如是漸增，至十一日，乃除去初日所誦，每日皆連誦十號，誦至一周，遂成十周，遂成十周。資稟即中下，已無不爛熟矣。又擬目若干道，書之簽，貯之筒。每日食後，黏十簽，講說思維，令有條貫。逮作文時，遂可不勞餘力矣。

　　◎徐華隱讀書法

　　錢文端公陳群少嘗請益于徐華隱曰：「何以博耶？」華隱曰：「讀古人文，就其篇中最勝處記之，久乃會通。」後述于朱竹垞，朱曰：「華隱言是也，世安有過目一字不遺者耶？」文端嘗舉以為讀書法。

　　◎盧抱經讀書

　　盧抱經學士文弨勤讀書，未嘗一日廢輟。官中書十年，及在上書房，與歸田後主講四方書院，凡二十餘年，雖耄，孳孳無怠。昧爽而起，翻閱點勘，朱墨並作。幾間繽紛，無置茗碗處。日且冥，甫散步庭中，俄而篝燈如故，至夜半而後即安，祁寒酷暑不稍間。生平食祿賣文，不治生產，僅以蓄書。聞有善本，必借鈔之，一策之間，分別迻寫諸本之乖異，字細而必工。家藏數萬卷，無不手勘。

　　◎閔象南手不釋卷

　　閔世璋，字象南，歙人。晚歲好觀書，每夜漏下三二十籌，猶手不釋卷。嘗謂人曰：「吾生平不博弈，不美食炫服，不遊倡優，無他嗜好也。」居室卑狹，無園亭之娛，坐臥一小室，人每勸其撤材新之。象南曰：「視吾不蔽風雨時何如？且久與之習，如故人，不忍棄也。」

　　◎孔某讀圖書集成七遍

　　康、雍、乾間，翰苑諸人，恃文傲物。袁子才雖雍容風雅，亦卒不能免此。一日，有客不告姓名，力請見，袁令閽人三拒之。已而大疑，因語閽者曰：「客如明日至，可詰其故，並請其書之於紙。」閽者諾。明日，果又至。閽者詰之，不答，曰：「非汝輩所知也。」奉以筆，請書示。客從容袖出一冊，授僕曰：「盡於是矣，希達汝主，予三日後來取。」袁急視之，不覺悚然。

　　蓋冊上分詢百二十事，盡僻典，十之八九皆生平所未寓目者。徘徊堦下，苦思良久，僅得二十條。乃奔告座師尹文端，君亦不能增一字。因折柬盡招詞林諸子，會於督署，萃眾人所得，尚僅五十條。分檢《圖書集成》，得百條。餘二十條，無覓處矣。屆期，客至，索卷閱之，笑曰：「袞袞諸公技亦止此耳！」

　　索筆按條補之，須臾而就。字法蒼勁秀古，不類時家。袁大駭，以呈文端。文端歎賞。因向閽人究客之情狀，閽具對，並曰：「聆其言，乃操山左語者。」遂遍訪山左同僚，始悉為孔林遺脈，《圖書集成》寓目七遍矣。一時翰苑鋒棱，為之大斂。

　　◎袁子才看書強記

　　袁子才自謂幼時記性不佳，故看書必加摘錄，分門別類，以補健忘。閱時既久，積成卷帙，自備作詩文時之獺祭，或談論時作中郎枕秘以期人。然晚年於幼時事，輒能津津道之，蓋凡有聞見，無不筆之於冊，披書握管，寒暑無間也。

　　◎胡文忠在軍讀書

　　胡文忠公林翼在軍時，治經史有常課，仿顧亭林讀書法，使人雒誦，己聽之。日講《通鑒》二十葉，《四子書》十葉，事繁則半之，而於《論語》尤十反不厭。又嘗敦請耆儒與之上下其議論，旁征列史，兼及時務。迨病至廢食，猶於風雪中講肄不少休。

　　◎曾文正勸人讀七部書

　　曾文正嘗教後學雲：《六經》以外，有不可不熟讀者，凡七部書，曰《史記》、《漢書》、《莊子》、《說文》、《文選》、《通鑒》、韓文也。蓋《史記》、《漢書》，史學之權輿也；《莊子》，諸子之英華也；《說文》，小學之津梁也；《文選》，辭章之淵藪也。《史》、《漢》時代所限，恐史事尚未全，故以《通鑒》廣之。《文選》駢偶較多，恐真氣或漸漓，故以韓文振之。

　　◎吳子登讀西書

　　吳子登勤于學，時與泰西初通，而喜研究西人算理。見西士，輒詢問，猶自恨未通貫。又年長不及學拼音，因取西書，每字詢得其解，乃取西字而識以華音，積久竟能讀西書。西人謂不識別國之字而能讀其書者，地球之上，惟吳一人而已。吳，南豐人。

　　◎汪柳門精熟史漢

　　汪柳門侍郎鳴鑾自謂於書無所不窺，而《史》、《漢》尤精熟。某學使思有以難之。一日，叩之曰：「《龔定庵集》有『九月猶開窈窕花』之句，窈窕花何物？」汪不能答。學使轉告之曰：「桂也。班書具在，君殆偶爾遺忘耶？」汪大窘。

　　◎於晦若博極群書

　　賀縣于晦若侍郎式枚，為陳蘭甫京卿澧入室弟子。其提督廣東學政時，督部為岑春暄，頗相得。光緒丁未，改學政為提學使，岑即密奏式枚任之。侍郎博極群書，弱冠即為宿儒所畏。是年廣東師範學校校試，樂清高心博廩生時主講是校，出西北輿地題，頗本《新民叢報》之說。

　　侍郎閱之，即曰：「梁卓如言雖如此，然考某書某書尚有異論。」所舉原原本本，略無遺滯。岑既內升郵尚，即奏侍郎內用。岑旋出，侍郎亦不容于內，乃拜考察憲政之命。及慈禧太后崩，諡為孝欽，侍郎疏言「欽」非後諡，曆舉往事為證，詞旨斐雅可喜也。

　　◎回人讀阿裡蔔

　　《阿裡蔔》，回書名，回人之讀書者，必始於此。

　　◎徐宗頊集赤壁賦為詩文詞

　　華亭徐基，字宗頊，以貢生官訓導。所著有詩文詞，皆集前、後《赤壁賦》，洋洋灑灑數千言，伸之縮之，不出四百餘字之外。卷首有陳文簡西元龍序，集《聖教序》中字，亦如己出。

　　◎朱竹垞毛西河之詩文

　　經師之善詩文者，每以國初朱竹垞、毛西河為言。其實西河非竹垞可比。竹垞文有骨力，卓爾大雅，西河惟善於馳騁耳。竹垞詩淵雅堅厚，取材典則，西河已傷猥雜，氣亦未醇。昔韓昌黎以《孟子》為大醇，《荀子》乃大醇而小疵。邱菽園主政煒萲於竹垞、西河，亦如是雲。

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