清稗類鈔·性理類3

性理類3

　　◎八旗學派

　　八旗儒臣中，以理學稱者，首推簡儀親王德沛。王為太祖弟濟爾哈齊四世孫，早歲，應襲父爵為鎮國公，讓與從子，入西山讀書。怡賢親王薦之于朝，世宗召見，問所欲，曰：「願側身孔廟，分特豚之饗。」世宗大器之，授兵部侍郎。王益折節向學，立志希聖，一言一動，必由仁義。乾隆初，兼祭酒。每入學，摩挲俎豆，不忍決舍。

　　嘗集太學諸生講《大學》首章，圜橋聽者凡千餘人，靡不悅服。獨助教王之銳以為未盡，複陳己意。王欣然下階三揖，其虛衷多類此。後督閩浙，駐節杭州時，于敷文書院繪河洛、方圜、羲文諸圖揭於屏間，王手執松枝，佇立指點，講解移時，聽者忘倦，僉謂天潢節鉞中古今一人。嘗曰：「人心為風俗之本，未有人心澆漓而風俗樸厚者。今世不患乏才，患人心不古耳，非講學無以明之。果使風化日移，勝咿唔呫畢多矣。」

　　在閩時，有《鼇峰書院講學錄》行世。所著又有《易圖解》、《實踐錄》二書。乾隆己巳，簡親王神保住削爵，詔以王襲封。

　　王后曆封疆，以廉能著。然與河督高斌議不合，高欲歲減革沙船，力持不得，語人曰：「古人制度安可輕易改革。吾老不及見，汝異日當思吾語。」乾隆癸酉，張家路頭秋水漫漲，果如王所料，時王薨二年矣。及河患日增，至竭國帑民財以治之，猶無補，于以服王之先見矣。講學家尊之曰德濟齋夫子。

　　王同時有徐元夢者，字善長，一字蝶園，滿洲正白旗人，姓舒穆祿氏。舒與徐，滿音略同，而字義亦近，故天下稱蝶園徐公。康熙癸醜進士，官至協辦大學士，充《明史》總裁。中年後精研理學，言貌溫溫，若惟恐傷人者，而中持黑白，卒無所依違。與人敬以和，貴賤老少如一。老而篤學，與方望溪侍郎共事蒙養齋，暇即就問經義，事望溪如師。卒諡文定。

　　道、鹹間，繼起者為文端公倭仁，字艮峰，姓烏齊格裡氏，隸蒙古正紅旗，為河南駐防。道光己醜進士，官至文華殿大學士。與曾文正公、吳侍郎廷棟相與講學，兼講經濟，皆實求朱子之志而力踐之。又剏吃糠會以厲侈靡之俗，為朝野所推重。其學以九容入手，見過自訟，言動無妄，行己接物，絕無偏私。《敬陳治本》一疏，亟亟以講明正學為先。嘗曰：「志始於思，辨於學，發端甚微，為效甚巨。」真卓然儒者之言也。

　　同、光間，蒙古崇綺，字文山，某科狀元，三等承恩公，孝哲後之父也，亦以精研性理聞于時。杜門謝客，列幾之書籍，皆學案、語錄類也。穆宗崩，孝哲請命於崇，崇命以死，即此可見矣。

　　漢軍徐蔭軒相國桐，亦以講理學名于時，然不可與簡儀親王、文定、文端、文山所可同日而語也，其徒黨乃至擬之為程、朱。嘗召門人講陰陽動靜之學，徐曰：「譬如小幾，幾面，陽也，幾底，陰也，去幾曰動，安幾曰靜。」文芸閣學士聞之大笑曰：「此為大儒之講學乎？雖車夫亦能之也。」

　　◎王船山神契正蒙之說

　　王夫之，衡陽人，明舉人，世人以其居石船山，故稱之為船山先生，杜門著書，神契張載《正蒙》之說，演為《思問錄》內外二篇。康熙時，以吳三桂叛，兵至湘，乃又逃之深山。

　　◎湯默齋勸黃九煙講學

　　明亡，戶部主事黃九煙隱居不仕，從湯默齋遊。默齋勸之講學，九煙曰：「吾負不忠不孝名，何學之講耶！」

　　◎王寒荷晚好性理

　　甯陵王當世，號寒荷，晚好性理，得洛、閩諸儒之書，伏而讀之。間于體佳時，邀良友坐講牀頭，率能融徹大義。雖孤行其意，少與人周旋，然一與晉接，則藹藹無亢厲色。閭裡之間，骨肉之好，卒不能名之，然亦皆知之。

　　◎顧在瞻戒空談

　　顧在瞻，名諟，與湯禹江同為黃梨洲之弟子。少時著《陸學傳習錄》，頗謗陸、王。及自甬上歸，語門人雲：「吾向日一知半解，心粗膽大，妄議先儒。今從黃先生游，乃知半生全在夢中。」遍索所鈔《傳習錄》焚之。與禹江訂讀經史法，求實學，戒空談，後生翕然從之。楊，名開沅。

　　◎張巽仲自儒而禪

　　張五權，字中生，一字巽仲。棄舉子業，從汪有源昆一問學，尋且延致於其家，反復克復歸仁之指，凝思終夜。粥田得資，以饌賓客，不倦。久之，瞿然曰：「朝聞道，夕死可矣，仲尼豈欺我哉！」益搜先儒語錄，澄心默坐，日以為常。

　　間與浮屠往來質問，欣然有得，乃斷葷酒，著《複初論》，集古婦人得道者二卷，授妻沈氏，異室而處。人訾為自儒而禪，不恤也。順治辛卯，疾革，卻醫藥，端坐，曰：「死生，旦暮耳。」服深衣幅巾，作詩而逝，有「悟後修持二十年，儒功梵行兩能堅」之句。學者私諡為懿靖先生。

　　◎聖祖崇理學

　　聖祖篤信程、朱，所著《幾暇餘編》，其窮理盡性處，雖宿儒耆學如李文貞公、湯文正公等，皆莫能測。嘗出《理學真偽論》題以試詞林，又刊定《性理大全》、《朱子全書》等書，特命朱子升祀十哲之列，自是而四配之下遂有十二哲矣。

　　◎丁覺民體驗身心

　　康熙戊申秋，長興丁覺民進士珝北游天雄，留燕薊間四載，閉戶卻掃，體驗身心，與聖賢之旨相證合。或披衣達旦，隱幾終日，仰天而噓，浩然其有得也。嘗自謂戊戌以來，十餘年苦心一無所得，皆好異之心誤之，今日始知極平淡處是極神奇處，凡一涉奇怪，便非也。

　　◎王子方志于聖道

　　翼城王子方，名端。生八歲而習句讀，十二而求文藝，十六而志於聖道，獨行獨勉，二十四而粗得其大略。不幸臥病二載，兩目失明，不敢複言學道矣。康熙庚午，病瘥身強，雖目不見字，耳聞而口誦，日有稍進，乃複自奮，每讀書有得，輒命子錄之，名曰《學思錄》。

　　◎邵季魯習王氏學

　　康熙辛巳，黃岡令韋鐘藻建姚江書院于縣南，博訪有紹王陽明之學者。聞邵季魯習王氏學，乃以禮幣致之，使主院事。先一日，戒眾，厥明，諸生畢至，韋偕教諭、訓導往，博士弟子迎于門外，揖至階。邵出蒞階，韋升階，揖邵，並揖教諭、訓導，次及諸弟子，皆揖而入，釋菜于先賢如禮。

　　出即講堂揖坐，邵南向，韋西向，教諭、訓導東向，弟子侍于階。童子歌詩闋，邵為講《易》之艮卦。韋顧諸生曰：「先生哉！先生哉！」禮成，縣之父老喜曰：「數十年今見此也。」

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