清稗類鈔·著述類5

著述類5

　　◎水滸傳、西廂記

　　吳縣金聖歎，名人瑞，原為張采，字若采，文倜儻不群。少補長洲博士弟子員，後以歲試文怪誕黜革。及科試，頂金人瑞名就試，即拔第一，補郡庠生。

　　聖歎於施耐庵《水滸傳》、王實甫《西廂記》皆有批本。順治丁亥戊子之交，方從事杜詩，詳加評點，未卒業而被難，士林惜之。

　　◎聊齋志異

　　淄川蒲松齡，字留仙，號柳泉，康熙辛卯歲貢，以文章風節著一時。弱冠應童子試，受知于學使施愚山侍講閏章，文名籍甚。顧以不得志於有司，乃決然舍去，一肆力于古文辭，悲憤感慨，自成一家言。

　　留仙研精訓典，究心古學，老宿名流時加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄。又因目撃國初亂離時事，官玩民偷，風漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而諗識者，則詞章、經濟、志節皆與之俱傳矣。每當授徒鄉間，長晝多暇，獨舒蒲席於大樹下，左茗右煙，手握葵扇，偃蹇終日。遇行客漁樵，必遮邀煙茗，談虐間作，雖第鄙褻之語，市井荒傖之言，亦傾聽無倦容。

　　人以其易親，故樂近之。初嘗效東坡強人妄言，其後不必用強，甚為構空造作奇聞以來取悅者矣。晚歸篝燈，組織所聞，或合數人之話為一事，或合數事之曲折為一傳，但冀首尾完具，以悅觀聽。其文非一朝所猝辦，其事亦非一日所網羅，曆二十年，稿三數易，始得此高不盈寸之著作。

　　其行文驅遣成語，運用典籍，全化襞襲痕跡，殊得唐人小說三昧。留仙之孫立德序《聊齋》雲十六卷，與今之傳本合。或雲尚有餘卷，當日其家以所傳多明亡逸事，懼觸文網，為刪之矣。

　　或曰，《聊齋志異》初成，就正于王文簡，文簡欲市其稿，留仙不與，因加評隲隙而還之，並書後一絕雲：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。」

　　《聊齋志異》之不為《四庫全書》說部所收者，蓋以《羅剎海市》一則，含有譏諷滿人、非剌時政之意，如雲女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容醜乃愈貴諸事，同遭擯斥也。

　　◎客舍偶聞

　　淮南彭孫貽《客舍偶聞》一帙，順德李芍農侍郎文田注之，所記康熙初年滿人互相擠軋之狀，歷歷如繪。其自敘曰：「客長安，見貴游接席，必屏人趣膝良久，人不聞，須臾廣坐寒暄而已。

　　征以道上所聞，唯唯謝弗知。廷有大事，卿寺台省集禁門，其中自有主者，群公畫尺一而退，鹹諾諾。議更寘大吏，塚宰不得聞，有所調發，司馬不知，群公優遊無事，日置酒從容。

　　諸小臣相聚博奕，連晨夕，或達旦，失朝會，始以病告，當事亦不問，以是聞見甚希。然時時游於酒人豪士間，抵掌談世事，無所諱，突梯者又姑妄言之，足以新人聽。雖多耳食，征其實，亦十得五六，更益以所見，隨筆記之。」

　　◎野叟曝言

　　《野叟曝言》為康熙時江陰繆某所撰。繆有才學，頗自負，而終身不得志，晚乃為此書以抒憤。書成，適聖祖南巡，繆乃繕寫一部，裝潢精美，外加以袱，將于迎鑾時進呈，冀博宸賞。其女亦通文墨，且明慧曉世事，知此書進呈，必釀禍。

　　又度其父性堅執，不可勸止，乃與父之徒某議，乘夜用白紙裝釘一部，其精美與原書無殊，即置袱中而匿原書於他處。次日，繆將迎駕，姑啟袱出書，重加什襲，則見書猶是，而已無一字矣。繆大哭，以為是殆為造物所忌，故一夕之間書遽羽化也。女乃徐勸之曰：「既為造物所忌，似不進呈亦佳，免召殺身之禍。」

　　繆無如何，始罷進呈之意，由是鬱鬱而死。死後，女乃將其書重加潤飾，凡穢褻之語，刪除略盡，始付刊，即世間流傳之本也。繆湛深理學，又長於兵、詩、醫、算，乃以素臣自居，而以理學歸之母氏，以兵、詩、醫、算分之四妾，舉所心得，宣洩無遺。

　　書凡一百五十四回，其中講道學，辟邪說，敘俠義，紀武力，描春態，縱諧謔，述神怪，無一不臻絕頂。昔人評高則誠之《琵琶記》，謂用力太猛，是書亦然。書托言明弘治年事，按之正史，事實間有相合，而時代不能兩符也。

　　◎紀文達謂古今著述大備

　　紀文達為人作序、記、碑、表之屬，隨即棄擲，未嘗存稿。或以為言，紀曰：「吾自校理秘書，縱觀古今著述，知作者固已大備，後之人竭其心思才力，要不出古人之範圍，其自謂過之者，皆不自量之甚者也。」

　　◎閱微草堂筆記

　　紀文達學究天人，胸羅萬象，所謂無書不窺，無技不絕。加以天性曠達，不靳靳然賴雕蟲小技見稱後世，其精義微言，皆隱見於《閱微草堂筆記》五種。

　　◎灤陽續錄誤收金人詩為近人詩

　　葉調笙所著《吹網錄》雲：紀文達公昀《灤陽續錄》，載其座師介野園宗伯乾隆丁醜年所作恩榮宴詩曰：「鸚鵡新班宴禦園，摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。」文達自言「鸚鵡新班」不知出典，當時擬以詢野園，而因循忘之。

　　郭頻伽《靈芬館詩話》則謂元遺山《探花詞》五首，中有句雲《殿前鸚鵡喚新班」，野園殆即本於是歟？然去一「喚」字，於理未協。（此以喚字屬鸚鵡，故謂去之未協。）餘嘗閱《中州集》第八卷，則見此詩乃知為金吏部尚書張大節所作，題為《同新進士呂子成輩宴集狀元樓》。所異者，「禦園」為「杏園」，「摧頹」為「不妨」，「四見」為「三見」，「作狀元」為「是狀元」耳。

　　野園殆見此詩事頗類己，偶書之而略改數字，見者遂誤謂以為野園所作也。至「鸚鵡新班」，當是金源故事，尚須博考。頻伽亦以此詩為野園作，故謂遺山句是其所本。若就金人而言，據《中州集》小傳，張大節于明昌初已請老，計在遺山之前數十年，應是遺山詩本之張句，「喚」字之可去與否，亦難以臆定也。

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