清稗類鈔·譏諷類二16

譏諷類二16

　　◎以身發財

　　有為龍陽君者，娶婦而美，不一載，亦賣淫矣。或以無業譏之，則曰：「吾二人非坐食也，皆以身發財也。」

　　◎外交

　　滬有女子曰王小娥者，頗知書，且習洋涇浜話。洋涇浜話者，不規則之英語也。及笄而不字，遂營醜業以自給。小娥本粵產，以咸水妹之可接西人能得多金也，乃居鴨綠路。一日，有舊識之施桂山過之，謂之曰：「卿已上外交之舞臺矣。」

　　◎如此下臺

　　再醮婦某氏屢嫁而屢喪其夫，最後適某甲，年耄矣。婚禮既成，即入房，甲興高采烈，然年老力衰，亟思安寢。婦大憤曰：「如此下臺，固不如不上臺之為愈也。」

　　◎官金二字之別解

　　宋王安石作《字說》，穿鑿附會，貽笑千古。今之弄筆，意在一粲，幸勿繩以小學正例可也。官字者，交覆深屋，即堆之正字。官之大者多深居簡出，以保威重，防炸彈，故布眾意，言入官與謀官者之多，常如積也。金字王人，王八。王，忘音同，八，謂孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥也。人能忘卻八者，則常為金所歸。

　　◎官迷

　　凡人之中無所主而為外物所眩者，及中有所蔽而固結不可解者，皆謂之迷。迷之雲者，有得之則生、弗得則死之義，有饑不擇食、眠不擇寢之義，世之嘖嘖稱于時者，曰宮迷，曰色迷，曰財迷。

　　有擬一療治官迷之藥方者，其脈案則大書雲：「終日奔走，兩腿酸痛。朝多尋思，神經昏迷。夜臥不寧，時時夢囈。以致唇焦舌爛，面瘦肌黃，加以拍馬拍牛，肺葉已傷。危險萬分，勉盡棉力，立方候教。皮手套一副，（拍馬用。）肥缺一個，差役愈多愈妙，尖帽一頂，（鑽營用。）鏟刀一柄，刑具十副以上，以上四味先煎。喇叭一個，（吹牛用。）汽車一輛，假面一個，（討好時用。）外以鈔票十萬張燒灰，和金銀汁吞服。」

　　◎官病

　　專制與共和之大別，在其國人之虛榮心、權勢心何如而已。人人存此虛榮、權勢心，於是乎好做官，又媚官，又畏官，以為官者虛榮、權勢之所寄焉者也。歐美之國，視其官若公司中股東所雇之一經理，且目之為公僕，有何虛榮、權勢之可言？故其國人不願以非分求官，而亦不媚官，不畏官。

　　世間最易傳染之病曰鼠疫，曰黑死病，然未有如官病之甚者也。其病狀為熱中，若顛若狂，如癡如醉，旁觀者危之，而身受者反以為樂。及其病深，心日黑，手日辣，治之以笑駡，無大效，惟面發淡紅色，轉瞬即滅。據深於醫道者研究之，謂患此者亟宜投諸水火，否則將流毒全國，甚至有滅種之虞也。

　　◎煤氣彌漫於官界

　　煤氣者，設廠置機，以大鐵爐爇煤所得之氣也。無色，有特臭，含毒性。自地下所埋鐵管中分送他處，以供燈火或煤氣引擎之燃料，其副產物為煤黑油。

　　觸煤氣而致死者，中其毒也。而吾國又別有一種無臭之煤氣，合陳腐、新奇之竹呇種氣味變化而成，彌漫於官界，觸之者雖不即死，而或心為之灰，或氣為之餒，甚且名為之喪，轟轟烈烈之人物觸之，亦未有不敗而與陳死人略有所異者。然熱中人猶不悟，且奮身以投入此煤氣中也。

　　◎建設破壞

　　人之恒言曰：「欲有建設，須自破壞始。」蓋革故鼎新之謂也。晚近以來，交通日便，於是滬市有旅館，而內地亦踵行之。旅館雖亦逆旅，其異乎昔日之所謂客棧者，則以備有衾枕，孑身之客，無慮不便。曠夫怨女，乃因以為利，待字之閨秀亦群趨之。且其屋率仿西式，閈閎高峻，陳設華麗。金奇中亦顧而樂之，惟歎曰：「此誠所謂建設也，然其破壞亦至於極矣。」

　　◎無道德者由於智識之不高

　　君子之所以異于小人者幾希，誠與偽之辨而已。君子無在不誠，小人無在不偽。晚近以來，有海外之新智識輸入，而適濟其奸，相率為偽，間有一二自好者流，欲自勉為君子，而為群小所構，無可倖免。懷獻侯有慨於此而言曰：「近令人心不古，世道陵夷，道德之與知識，幾成反比例，智識長則道德消，智識愈高道德愈卑。環顧全國，苟非渾噩之鄉人，無不以詐偽相尚，且猶藉口於權術也。」

　　金奇中曰：「不然，道德為天所賦，孟子所謂性善是也。智識果高，自有真知灼見，不至為習俗所移，而可保守道德於弗替。然此必上智之覃精哲學者方能語此，若普通之予智自用者，欺世盜名，彼此作偽，惟以偽相戰而已。心勞日拙，卒至失敗，實為天下之大愚。其所以無道德者，實亦智識不高之所致也。」

　　◎成人自儕于兒童

　　光緒中葉，開通之士頗有知西人辦事之綜核名實，欲從而師之者。天津某財團之治事，效法西人，有定時，職員晨集暮散，遲到早退者曰曠，竟日之治事為七小時，是為法定時刻，在此時內，不得治己事，而便旋（俗名小便。）遺矢（俗名大便。）則不禁，以迫於排泄，不能強制也。乃竟有以此偷閒，而偽為如廁，甘受穢氣之薰蒸者，此與私塾之徒，但圖偶避其師習為遊嬉者，無以稍異。則是以成人而自甘儕于兒童也。

　　◎萬臭蟲

　　臭蟲為人所最惡，以身扁能藏於隙，故為人所不覺，且能久餓不死，有惡臭。卵白長而圓，孕卵一次，可六枚至五十枚，微隙之中皆可產卵，約七八日始成幼蟲，初時為淡黃色，漸變深紅，約八日脫殼一次，脫五次，凡曆四十日即成臭蟲。雖不飲不食，形亦不變，善於藏匿以保其生，每一脫殼食一次。其群居之處約為牀之四周左右，或舊屋多孔之處。喙微似蜜蜂，有四小針，利如錐，一著人之皮膚，則針中發出長喙，以鑽刺而吸血，使人腫痛。

　　防之方法：宜用鐵，或以堅木制榻，俾無容身之地。此外宜用煤油或松油及沸透之肥皂水灑入木器之縫，或焚硫黃等物使氣上蒸亦可。蓋臭蟲非特吸人膏血，並有種種疾病，為臭蟲所傳染者，如複熱症等是，故欲免其患，宜思所以預防之。

　　萬松濤者，素無行，不齒於鄉里，人以萬臭蟲稱之，遇之於道輒遠避，若見不潔之西子，必掩鼻而過也。萬多子，其原配周氏產九人，繼妻李氏產七人。有妾二：王氏產五人，朱氏產十人。群居終日，多行不義，其出也，鹹相謂曰：「萬臭蟲之蕃殖，何亦類臭蟲乃爾耶。」

　　◎人禽之界限

　　某婦性慧，有口辯。一日，罵其子曰：「你這狗婆養的，其蠢無對，真是牛馬之不若也。」夫聞之笑曰：「『狗婆』二字，豈非自罵乎？彼既為牛馬，汝豈非牛婆馬婆乎！」

　　婦曰：「方今之世，對於人禽之界限，久已融洽，君謂今之人格，果大異於狗與牛馬乎？則今之攢狗洞、吹牛皮、拍馬屁者，不知凡幾。彼自命為丈夫者，日日與狗牛馬相狎而不以為嫌，予一婦人，即作狗婆，亦何不可！」

　　◎金奇中慶吊吊慶

　　社會交際有慶吊，生子女也，婚嫁也，壽誕也，則宜慶；死喪也，則宜吊，人情皆然。金奇中於此乃獨異，有宜慶者則吊之。謂生齒日繁，已有人滿之患，而又長生不死，豈非家庭社會之大不幸乎！是宜吊。有宜吊者則慶之。謂人之所恃以為養者，方患不給，今彼死而其家庭少一累，社會即少一蠹，可不至有生計革之禍，豈不大可喜乎！是宜慶。

　　湯頤瑣聞之而語奇中之戚趙伯英曰：「奇中生於叔季，憤世嫉俗，以凡所聞見，皆具悲觀，故不覺有此偏激之言也。」

　　◎上海之聲

　　上海民居鱗次櫛比，一衖之中，衡宇相望，而衖中之聲最可厭者為各種賣物叫喚之聲。每日自日高舂至日下舂時，紛至遝來，幾於震耳，而腕車之轆轆聲，馬車之得得聲，猶不計也。

　　或聞此聲而愀然有感焉，意謂人煙之稠密，生計之艱窘，遊手之日多，消耗物品之日以增益，一一於此聲中傳出，以視龔定庵之惡聞餳簫聲，（定庵每于日斜時聞賣餳聲則病，亦不知其所以然也。）殆有異焉。

　　◎自謂出言必信

　　某甲新雇一僕，詔之曰：「行事務誠實，勿虛詐，我之言汝必聽從。」僕諾。一日，戒其僕，謂如出遇索債者某乙，毋謂主人在家。僕出而果而遇之，竟以實告。甲知之大恚，罵其不能從命。僕曰：「我固事無虛詐，所告於乙者，即主人之言也，我何嘗不聽主人之言哉。

　　◎不識字人勿入內

　　地方議會開幕時，各市選舉議員，多有不識字人依樣描寫他人之姓名而入會投票者。某市管理人欲杜斯弊，而亦未審查選民也，但標書於市公所之門曰：「不識字人請勿入內。」

　　◎水性愛錢

　　無錫惠山之麓，有惠泉，吾國第二泉也。泉有二池，方圓各一，遊人圍池觀水，取錢投之，驗錢之入水能否旋轉而下，以是水底積錢，時有所見。

　　某學究語人曰：「水性固愛錢也。錢，錢，泉也。錢可通神，錢不竭，則泉亦源源而來，池水自無淺時矣。」

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