清稗類鈔·譏諷類6

譏諷類6

　　◎嘉慶吃飽

　　和珅於乾隆朝枋政二十年，嘉慶己未，高宗崩，仁宗賜之死，籍沒家產，所得凡值八百兆有奇，悉以輸入內府。時人為之語曰：「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」

　　◎旦白室

　　嘉慶初，南匯有富人某，大治第宅，欲乞名流題齋匾以增重。時吳稷堂省蘭方解組歸，乃介人贈金幣，乞書。吳知其幼嘗為人奴也，意輕之，為書「旦白室」三字焉。或叩以何據，且疑為平旦之氣之別解也。則曰：「君亦知梨園腳本乎？旦之上場，作何聲口？」客大悟。蓋旦每自稱奴家也。

　　◎一團和氣

　　南匯吳白華，名省欽，稷堂之同懷兄弟也，皆躋顯要。當和珅未第時，嘗受業於稷堂。及珅貴，白華藉其力，典試者九，感珅德，遂以師禮事珅。典試之門生皆恥之，蓋須沿俗例稱珅為太老師也。嘉慶己未，珅敗，白華削職歸，門生有獻畫幅者，所繪為一團和氣也。

　　◎鑽狗洞

　　嘉慶甲子，車駕幸翰林院，欲令與宴者即席為詩。朱文正公奏諸翰林皆蒙賜酒觀戲，恐心分，不能立就，仁宗允之。朱出，語諸翰林曰：「若是日即席為詩，諸君能不鑽狗洞乎？」

　　◎斯文掃地不孝通天

　　儀征阮文達西元為編修時，遭喪家居。會公宴，與吳穀人祭酒錫麒同座，互論詩詞。祭酒帽忽墮，阮出對雲：「吳祭酒脫帽談詩，斯文掃地。」吳應聲曰：「阮太史居喪觀樂，不孝通天。」

　　◎能解春秋有幾人

　　阮文達為江西巡撫，時胡秉耀奉明裔朱毛裡起事，聞報，亟征各營會攻，胡被擒。又調兵至崇義，擒鐘體剛，同黨二十餘人皆論死。

　　臨刑，胡謂劊子曰：「吾以為一刀舉起，則人頭落地，今乃煩君等數十刀耶？」

　　行刑後數日，有函投阮室，啟視之，胡在獄中所著詩也。詩曰：

　　「能解《春秋》有幾人，漫將劉備作黃巾。讀書怕見東林傳，為有儒生入貳臣。」

　　「南渡詞臣說彥章，筆鋒能抑亦能揚。為憐未解金人禍，草制徒工殺李綱。」

　　「幾多豪傑輔元胡，富貴人生不可無。論古且看明代史，因何文廟貶姚樞。」

　　「讀書萬卷桑維翰，五代雄才有幾人。惟向胡兒輕屈節，何如邯邑鐵將軍。」

　　阮閱之，曰：「此人固亦解文字也。」

　　◎天下三王本一家

　　有王某者，居於鄉，家小康，飽食暖衣，自以為富而未貴也。偶至鎮，過巡檢之署，值其出，弓兵前導，僕從後隨，輒嘖嘖稱羨曰：「是亦大丈夫得志于時者之所為也。」

　　久之，遂納貲為從九品，意謂掌銅印，綰墨綬，在指顧間矣。自是而遨遊戚友間，益以門閥自誇，見有堂懸石穀所畫之屏者，則曰：「此家二房叔曾祖也。」

　　有手持夢樓所書之扇者，則曰：「此餘未出服之族兄也。」凡王姓之仕宦者，必引為同宗，聞者皆匿笑之。

　　未幾而分發江西。一日，班謁方伯，時方伯為袁柏田，忽謂大眾曰：「僕有俚言，欲贈王君，試為諸君誦之。」蓋嘲之也。語畢而笑吟曰：「天下三王本一家，任君東扯與西拏。太常山左稱同族，方伯江南號夢華。（時江南布政使亦王姓。）舍弟粵東貽羽緞，家兄黔口寄團茶。行香若過靈官廟，五百年前叔太爺。」

　　◎請上坐泡好茶

　　揚州之平山堂，有僧主之，阮文達嘗於予告後往遊焉。時僧方據紙作楹帖，文達布袍葛履，旁立觀之，僧以為村叟也，漫呼曰：「坐，具茶。」

　　書罷，叩其姓，文達以告，僧以為文達之族人也，遽加禮，雲：「請坐。」並呼泡茶。坐定，叩何字，文達以實告。僧惶遽失措，拂炕，請上坐，亟令泡好茶。旋以所備紙墨乞文達作書，文達濡毫據案，沉吟曰：「無好聯語。」俄書雲：「坐請坐請上坐，茶泡茶泡好茶。」

　　◎見龔則聰交龔則闊

　　阮文達居揚州，有以鄙事相浼者，輒佯作耳聾以避之，獨龔定庵至，必劇談，恒罄日夕，且時周給之。或為之語曰：「阮公耳聾，見龔則聰；阮公儉嗇，交龔則闊。」阮、龔聞之，皆大笑。

　　◎長林豐草禽獸所居

　　嘉慶某年，翰詹大考，賦題為「正大光明殿」。試後，有部郎數人小集，偶論及此題之難，而忘其韻腳，方仰首凝思。龔定庵適在座，曰：「吾當憶之。」俄頃則曰：「『長林豐草禽獸所居』八字耳。」

　　◎舍弟家兄

　　武昌某諸生居鄉，好吟詠，有妻有妾，如齊人也，而帷薄不修，鄉人皆恥之。一日，偶詠百韻詩，中有一聯雲：「舍弟江南沒，家兄塞北亡。」詩成，以呈某名士。某名士愀然曰：「君之家運，何至此乎？」某曰：「實無其事，惟圖對偶工整耳！」乃語之曰：「君何不雲：『愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房。』既可取悅于妻妾，而又可保全兄弟二人之生命也。」

　　◎莫教泉路怨非刑

　　嘉慶中，那啟泰任黑龍江將軍。屬僚畫稿，例在五更後，那至日高始出視事，抵暮方散，故僚吏日僅得一食。尤喜用酷刑，造大枷，一枷累四五人，笞人每如限，加至四五倍以上，俟其皮肉綻裂，複漬之以鹽。絞囚既決，折其膂使斷，曰：「恐其蘇而亡去也。」識者謂此與腰斬何異。時管庫主事西清有口號雲：「盛世不聞腰斬律，莫教泉路怨非刑。」那聞之，始稍改。

　　◎周全天下事廣積世間財

　　「周全天下事，廣積世間財」。此嘉慶間山東民謠。緣內務府大臣廣興、左都禦史周廷棟奉命往山東審案，廣興黷貨營私，周廷棟為之隱飾，眾怨繁興，謗書騰播，此十字遂達天聽。讞鞫得實，奉旨，廣興伏法，廷棟屏斥不復用。

　　◎易字多一圈

　　高桐村，名景光，善詼諧。一日，以田產事詣某富室，主人托故不出，高坐書塾以候之。時塾師方教「於緝熙敬止」句，「於」字作本音，高奓戶入，師褦襶無禮，問何事，高曰：「以族人交易（去聲。）事來。」師曰：「何謂交易？（去聲。）」曰：「田土往來也。」師曰：「當是交易。（入聲。）」高曰：「然。先生于『于』字上少一圈，我故于『易』字多一圈以補之。」師自知己教別字，諄囑勿宣，並為調處其事。

　　◎墨卷

　　制義中有所謂墨派者，腐爛惡劣，有即以墨卷為題，而作二比文以嘲之者。其文曰：「天地乃宇宙之乾坤，吾心實中懷之在抱，久矣夫，千百年來，已非一日矣。溯往事以追維，曷勿考記載而誦詩書之典籍。元後即帝王之天子，蒼生乃百姓之黎元，庶矣哉，億兆民中，已非一人矣。思入時而用世，曷勿瞻黼座而登廊廟之朝廷。」迭床架屋，的有此病，然僅以句調論，固圓熟無比也。

　　◎小試文怪謬

　　小試文怪謬百出，有引用昧昧我思之，誤作妹妹者，閱者評曰：「哥哥，你錯了。」又有事父母題文，其承題曰：「夫父母，何物也？」閱者評曰：「父，陽物也；母，陰物也。陰陽配合，而乃生此怪物也。」又有雞字題文者，中比曰：「其為黑雞耶，其為白雞耶，其為不黑不白之雞耶？」閱者評其下曰：「蘆花雞。」對比曰：「其為公雞耶，其為母雞耶，其為不公不母之雞耶？」閱者評其下曰：「閹雞。」

　　◎嘲童生聯

　　童試最繁，縣考府考，除正場外，各覆四試，終之以院試，願考經古算學者，則又各考一場，院試不售，已負數十日之光陰矣。或有仿徐茂宗挽妓蕣林聯之句調以嘲童生，聯雲：「試問數十天磨折，卻苦誰來？如蠟自煎，如蠶自縛。沒奈何學使按臨，曾語人雲，我固非枵腹者，不作第二人想也。嗚呼！可以雄矣。憶昔至公堂畔，明遠樓邊，飯夾蒲包，袋攜茶蛋。每遇題牌之下，常勞刻板之謄。昌黎無此文，羲之無此字，太白無此詩。縱教運蹇時乖，拚教滾跌，猶妄想完場酒席，得列前茅。況自家點點圈圈，刪刪改改。」

　　對雲：「豈圖兩三次簸翻，竟拋儂去，望魚常杳，望肉常空。料不定禮房寫字，爰為官計。彼必有衡文者，詎將後幾牌刷耶？噫噫，殆其截截！迄今照壁緣慳，轅門路斷，羞貽婢僕，賀鮮親朋。愁聞更鼓之聲，怕聽報鑼之響。廩生弗能保，書辦弗能求，鎗手弗能殺。或者祖功宗德，尚有留貽，且錄將長案姓名，進觀後效。合有個袍袍套套，頂頂靴靴。」

　　◎夫子嚇一跳

　　黃陂武生某，鄉試不第，歸而習文，未幾入泮。其謁聖日，方行禮，其廩生大唱曰：「武生入文廟，夫子嚇一跳。子路打一躬，咱的門生到。」

　　◎茅房未便貼春宮

　　有賦詩嘲嘉、道間禦史者，曰：「昨宵相遇闕門東，數語寒暄又上驄。為說明朝有封事，茅房未便貼春宮。」蓋是時台諫相率緘口，即有言者，亦摭拾細故，苟以塞責，與宋時所傳「是何穆若之容，忽睹卷然之狀」者同一笑噱也。

　　◎孔子之後有孔明

　　桐城張文和公之孫若霈，以部郎出為山東濟南府，善譚論。時藩司為阿某，胸無點墨，好以門閥自矜。一日，於署中演劇，遍招同官歡宴，時演《孔明借箭》，阿笑謂座客曰：「孔子之後，乃有孔明，可見善人自有善報。」眾知其誤，莫敢置對。張獨進曰：「豈獨善人有善報，試觀秦始皇之後，乃有秦檜，豈非惡人亦有惡報乎？」藩司點頭稱是者再。

　　◎龜有雌雄總姓烏

　　道光朝，浙撫有烏姓者，頗注重書院，嘗親自蒞試。院中例供諸生食飯，諸生爭食，至於攘奪，烏笑曰：「好一群老鼠。」未幾，見一紙在公案，取視之，乃一聯，文曰：「鼠無大小皆稱老，龜有雌雄總姓烏。」

　　◎畢生事業蓋世功名

　　烏中丞在浙江，治海塘極勤。而杭人不滿意，為聯以戲之曰：「畢生事業三書院，蓋世功名一海塘。三書院者，崇文、敷文、紫陽也。

　　◎眾人叫一聲丈人

　　常熟廩貢生吳某，常以三婿驕人，或為聯以諷之曰：「乾隆生，嘉慶廩，道光俊秀，此老是三朝元老鄒七貴，包八富，賀九書香，眾人叫一聲丈人。」吳聞之，慍曰：「止三婿耳，何得雲眾！」或曰：「三人成眾，汝知之乎？」

　　◎垂老還登少女

　　仁和胡書農學士敬，為浙江省城崇文書院山長。時監院為杭州人孝廉王某，其年已大衍，嘗豔西湖嶽氏女，托人通辭，竟與昵，遂挾以歸。其家本有二女，並饒姿色，隨監院去者，其姊也。胡乃為《湖堤曲》，其起句曰：「日暮湖堤萬株柳，仰山樓畔一杯酒。」

　　結句曰：「聞說他家有二喬，小喬更比大喬嬌。勸君好與殷勤護，莫再湖邊放畫橈。」中有句雲：「垂老還登少女。」蓋王平時頗以端正自命，自言已十數年來，足不登少女之　，故及之。大吏聞此詩，遽撤監院差。

　　◎胡蜂歷亂飛

　　道光時，杭城諸生有俞少卿名城者，頗有文才，允工試帖。肄業崇文書院，屢試率不得前列，頗憤憤。時山長為胡書農，胡偶以「蜂重抱香歸」命題，俞作首二句曰：「爾亦知香臭，胡蜂歷亂飛。」胡見之，甚不悅，謂俞之師黃薌泉珣曰：「此人，汝徒耶？奈何如此！」黃搖首曰：「彼尚以君為足教，故有此；若我輩，更在彼不屑教誨之列矣。」胡默然。

　　◎雞芭狗石

　　道州何子貞太史紹基嘗幕遊浙江，有乞其書者多應之，而恒不作畫。一日，藩司設酒招飲，並盛氣相陵，酒酣耳熱，出丹青鉛筆，舒紙乞其八法。子貞知不可卻，因援筆作芭蕉、石、雞、狗四幅。藩司大悅，以為有殊榮也，幕僚之同席者，亦力言其畫之超妙。

　　他日，藩司壽其母，以四幅飾花廳壁，方自鳴得意，有某名士進曰：「懸掛之次序誤矣！須雞第一幅，芭蕉第二幅，狗第三幅，石第四幅。」藩司問其故，笑不言，固問之，曰：「意蓋謂雞芭狗石也。」

　　◎南省無如卑職者

　　湖南鄧訓導顯鶴博學能詩，選元湘耆舊詩集，搜羅文獻頗賅。道光時，卿大夫猶知宏獎風流，鄧交遊頗廣，有不逞者，嘲之曰：「藩司昨日拜區區，頃接中丞片紙書。南省無如卑職者，東齋敢說憲綱乎？一聯春海傳家寶，兩字如山鎮宅符。惟有新來陶太守，揭開手本罵糊塗。」

　　◎草雞毛

　　宗室果益亭侍郎善射，每發矢，無不中羊眼者，（鵠的正中一點謂之羊眼，京師語。）人因呼之為果羊眼。一日，宴集，座客有呼果羊眼者，某巨公在座，笑曰：「吾得一對。」眾問之，答曰：「草雞毛耳。」都人呼人之好大言而無實濟者曰草雞毛，某故以是戲果也。

　　◎衣之尺寸

　　道光時，京城內外之成衣匠皆寧波人也。有人持匹帛命其裁剪，匠遂詢主人之性情年紀狀貌，及科第之年份，而獨不言尺寸。其人怪之，匠曰：「少年科第者之性傲，胸必挺，宜前長而後短；老年科第者之心傭，背必傴，宜前短而後長。肥者腰寬，瘦者身仄，性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至於尺寸，成法也，何必問耶？」

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