清稗類鈔·獄訟類8

獄訟類8

　　◎吟詩殺身

　　世宗嘗微服游於市，就一書肆翻閱書籍，時微風拂拂，吹書頁上下不已。一書生見狀，即高吟曰：「清風不識字，何必來翻書？」世宗以為譏諷也，旋下詔殺之。

　　◎岳鐘琪被冤

　　岳威信公鐘琪佩撫遠大將軍印，以奉旨入覲，命提督紀成斌權篆。會准夷入寇，擄馬駝萬余，為總督查郎阿所發，遂褫嶽爵，置紀於法。有老卒雲，嶽既入朝，紀以滿洲人強勁，以駝馬命副參領查廩領卒萬人驅牧。廩性懦葸，畏邊地寒，以偏裨五十人放牧，己率眾避寒山谷間，日置酒高會為樂。

　　准夷入寇，偏裨報廩，廩笑曰：「鼠盜不久自散。」按兵不往。及馬駝被擄，廩聞信，棄軍去，過總兵曹勷壘，呼曹救之。曹卞急，率兵往，為賊所敗，單騎奔，賴提督蔣建率本標卒追之，轉戰七晝夜，敵始卻。

　　廩見紀，皆委罪于曹，紀笑曰：「滿洲人之勇固如是耶！」收縛，將斬之。岳至，紀告以故，嶽驚曰：「君今族矣，滿族為國舊人，吾儕豈可與抗以乾其怒耶！」解廩縛，以善言諭之，委罪于曹，斬之以徇，而以捷聞。廩轉恨嶽次骨，會查郎阿巡邊，其戚也，因控岳諸不法事，及紀掩敗為功狀。查郎阿據以入告，世宗大怒，斬紀于營，置嶽詔獄，而廩竟得免。

　　◎麻城塗如松殺妻案

　　麻城塗如松娶楊氏，不相能，歸輒不返，如松嗛之而未發也。亡何，塗母病，楊又歸，如松複毆之，楊亡，不知所往。兩家訟于官，楊弟五榮疑如松殺之，偵於九口塘，有趙當兒者素狡獪，漫曰：「固聞之。」蓋戲五榮也。

　　五榮駭，即拉當兒赴縣為證，而訴如松與所狎陳文等共殺妻，知縣湯應求訊無據，獄不能具。當兒父謂其兒故無賴妄言，請無隨坐。應求訪唆五榮者，生員楊同范，虎而冠也，乃請褫同範衿，緝楊氏。

　　先是，楊為王祖兒養媳，祖兒死，與其侄馮大奸，避如松毆，匿大家月餘。大母慮禍，欲告官。大懼，告五榮，五榮告同范，同範利其色曰：「我生員也，藏之，誰敢篡取者！」遂藏楊複壁中，而訟如松如故。逾年，鄉民黃某墐其僮河，灘淺，為犬爬噉，地保請應求往驗，會雨雷電以風，中途還。

　　同范聞之大喜，循其衣衿笑曰：「此物可保。」與五榮謀，偽認楊氏，賄仵作李榮，使報女屍，榮不可。越二日，應求往，屍朽不可辨，殮而置褐焉。同范、五榮率其黨數十人哄於場。

　　事聞之總督邁柱，委廣濟令高仁傑重驗。仁傑，試用令也，覬覦應求缺，所用仵作薛某，又受同范金，竟報女屍肋有重傷。五榮等遂誣如松殺妻、應求受賄、刑書李獻宗舞文、仵作李榮妄報。柱信之，劾應求，專委仁傑鞫。仁傑掠如松等兩踝骨見，猶無辭，乃烙鐵索使跽，肉煙起，焦灼有聲，雖哀求不免，皆不勝其毒，皆誣服，榮死於杖下。然屍故男也，無發、無腳指骨、無血裙袴。逼如松取呈，如松瞀亂，妄指認抵攔。初掘一塚，得朽木數十片，再掘，並木無有，或長髯巨靴，不知是何男子。最後得屍，足弓鞋，官吏大喜，再視，髑髏有鬖鬖白髮，又驚棄之。麻城無主之墓，髮露者以百數，每不得。又炙如松。

　　如松母許氏，哀其子之求死不得也，乃翦己發，摘去星星者，為一束，獻宗妻刓臂血，染一袴一裙，斧其亡兒棺，取腳指骨，湊聚諸色，自瘞河灘，而引役往掘之，果得矣。

　　獄具，署黃州令蔣嘉年，廉，得其詐，不肯轉，召他縣仵作再驗，皆曰男也。仁傑大懼，詭詳屍骨被換，求再訊。俄而山水暴發，並屍沖沒，不復驗，柱竟以如松殺妻官吏受贓擬斬絞奏。麻城民鹹知其冤，道路洶然，卒不得楊氏，事無由明。

　　居亡何，同範之鄰嫗早起，見榮血橫糊奔同范家，方驚疑，同範婢突至曰：「娘子未至期遽產，非嫗，莫助舉兒者。」嫗往，兒頸拗，胞不得下，須多人搯腰乃下。妻窘呼：「三姑救我。」楊氏闖然從壁間出，見嫗大悔，欲避而面已露，乃跪嫗前，戒勿泄。同範自外入，手十金納嫗袖，手搖不止。

　　嫗出，語其子曰：「天乎！猶有鬼神，吾不可以不雪此冤矣。」即屬其子持金訴縣。縣令陳鼎，海甯孝廉也，久知此獄冤苦，不得間，聞即白巡撫吳應棻，吳命白總督。總督故邁柱，聞之以為大愚，色忿然，無所發怒，姑令拘楊氏。陳陰念，拘楊氏稍緩，或漏泄，必匿他處，且殺之滅口，獄仍不具也。乃為訪同範家畜娼，而身率快手直入，毀其壁，果得楊氏。麻城人數萬，歡呼隨之至公堂，召如松認妻。妻不意其夫狀焦爛如此，直前抱如松頸，大慟曰：「吾累汝！吾累汝！」堂下民皆雨泣。五榮、同範等叩頭乞命，無一言。時雍正乙卯七月二十四日也。

　　應棻以狀奏。越十日，而原奏勾決之旨下，柱不得已，奏案有他故請緩決。同范揣知總督意護前，乃誘楊氏具狀，稱身本娼，非如松妻，且自伏窩娼罪。柱複據情奏，天子召柱、應棻二人俱內用，特簡戶部尚書史貽直浚湖廣，委兩省官會訊，一切皆如鼎議。乃複應求官，誅同范、五榮等。

　　◎吳墨謙為人釋訟

　　雍正時，松江有吳墨謙者，通曉律例，人倩其作呈牘，必先叩實情，理曲，即為和解之，若理直，雖上官不能抑也。

　　德清徐西灣未貴時，贅于王廷熑家，外姑劇愛之，割田千畝為奩贈。後女死失歡，靳而不予。西灣之父方虎方伯適乞休，年八十矣，自往索之，遂涉訟。奩目具載，且有細簿號數租額，守令均袒之。吳為作訴詞，極言婚姻夙好，翁婿相得，惟夫故家析，女已殀逝，不能給，亦不願給也。夫曰奩，則非翁之所得問，夫曰贈，則非訟之所能爭，親家翁具三達尊，斷不涎此，此必主計僕之狡獪耳。訴入，方虎廢然返。

　　某富室欲吞未賣絕之活產，而業重價輕，未及三十年，無可解說。乃覓一故紙，仿正找兩券，偽作一絕據，筆墨濃淡，均極相符，更倩人摹舊契圖印之。臨審呈驗，失業者無以辯也。吳從掌案索觀，反復良久，密告曰：「偽也。」即為申訴，謂：「民家契券，既不可懸之於壁，又不可鋪之於幾，則藏之篋，複慮其汙且損也，則夾之書中，故迭侵焉，然蠹痕必重迭，斷無能東西穿穴之理。今此契折紋，與蛀穴參差，殊不可解，祈明府吊取藏券之器以對之，則情偽畢現矣。」富家無可呈，乃放贖。

　　徽州有質庫，地棍欲詐其貲，乃習其繆草，仿其戳記，依其款式，自造偽票，作珠一顆，曲五百金，計值十當五，須償千金。典主亦健者，取此月號簿呈送，棍乃轉訟其夥，謂主人豔珠，令夥沒入也。吳取票視之，笑而慰夥曰：「無恐，易剖耳。」具言：「各典店規，例以年長一小郎寫票，大典櫃夥四，次三，又次二，各授票百，以木扡貫而授之，否則落紙如飛，散同秋葉矣。請明府吊各典票驗之，可見此票無孔，非典中物也。」棍語塞，乃遁。

　　◎費孝廉陷費叟於獄

　　某縣村農費叟，足谷翁也，力田致富，居平恒以無貴家大族往來為恨。一日大雨，子婦滌蔬河濱，遇一小舫泊柳下，中一文士，逼處漏篷，衣履沾濕，二僕尤甚，詢之舟人，則城中孝廉費某也。婦以適與同姓，歸述之叟，叟即持雨具至舟迎，謂曰：「雨甚，貴人曷不暫過敝廬小住乎？」孝廉方饑餒交困，聞言，欣然登岸。入草堂，敘禮畢，詢知為同姓，甚喜，即與序雁行，講家人禮。叟立命治具為歡，攜手步簷下，指而語之曰：「予鄉居，亦頗無憂，此水田也，有若乾，複有姜芋蔗田若乾，魚池若乾，茭灘若乾。此外有桑原蔬圃若乾，桑陰皆藥畦也。」

　　又攜手入堂左，孝廉望之，有屋十餘間，曰：「此倉廩也，此牛羊豕舍也，其屋之左右，皆佃舍及僦居者也。」孝廉唯唯，心羨之。家人告酒具，乃邀入座，殽核豐潔，非田舍所有。叟握杯曰：「此醞五年矣，今特為貴人設也。」孝廉稱謝不置。既而酒酣，孝廉自道家世及交遊曰：「某官為年伯，某官為座師，今行取之某部某，則房師也。其它如某某，則中表也，城中現任官某某，皆與弟善，無不言聽計從。凡交于弟者，安有禍患相及哉！」叟聞言，默識於心。飯畢，雨止日斜，孝廉告別，叟留之宿，孝廉辭，悵悵而別。

　　明日，叟易華衣盛僕，刺舟入城訪孝廉，亦款留之。自此甚交契，凡叟之田土畜產所有，時有進納，秋成貢新，歲除獻臘。孝廉頗感之，恒思有所報效，而苦無事，竭思得計，乃謀於所善之捕役，令其囑盜陷之。未幾，果致叟於獄，叟子走孝廉所求援，孝廉泣曰：「汝父親是我厚，吾捐頭頸以救何吝？顧所犯甚重，非口舌可能爭，奈何？況今之當事皆利徒秋。」其子曰：「苟能出父，一聽叔教，無吝也。」

　　孝廉遂言某官當賄若乾，某胥某役及盜當若乾，上下關通，非半萬不可。村農之財，皆在土地，苦無多鏹存篋，竭措不滿，遂集田房諸券，謀質于孝廉，孝廉皆假他人名以有其田土房屋，猶以文書上下，百端誅求，其子至羅雀掘鼠以應，家破而叟始釋，為時一年矣。

　　叟之在獄也，德孝廉不置，每自謂幸識此人，不然殆矣。及歸，核所費，則產已蕩盡，乃大慟，淚未乾而督交屋人至矣。痛定尋思，與盜不面，何仇而至是？遂割雞攜酒入獄以勞盜，叩所由，盜曰：「我害汝破產而反食我，君子也，吾何忍更隱乎。此無他，乃汝弟孝廉囑捕役為之耳。」叟聞始悟，亟趨孝廉所，累辭以他出。

　　叟怒，歸讓子婦曰：「非若一言，禍不至是。」子婦曰：「以其姓偶同，故述于翁，不令納交於彼也。」翁慚，大罵之，婦憤，雉經而死。子痛婦之亡於非命也，亦縧頸焉。叟至是，見家破而嗣絕也，亦付一繯。

　　◎全謝山幾以皇雅篇獲咎

　　全祖望字紹衣，浙江鄞縣人，乾隆丙辰庶常，世稱謝山先生，著有《鮚埼亭集》。嘗作《皇雅篇》，篇中有「大討賊」，注曰：「志取北都也。」敘述世祖得天下之正，謂前古無有倫比，其辭曰：

　　「天下喪亂將以啟聖人，謂予不信試觀諸甲申。明烈帝，非荒君，十七載，何憂勤，其奈生逢陽九辰，五十揆席多賊臣。馴令米脂賊，塗炭遍斯民，赤者眉，黃者巾，遂汙神器遭鬼嗔。先皇赫斯怒，湣茲雷雲屯，曰諮爾叔父，為我討賊清乾坤。嗤賊狃累勝，豈識天兵如天神。望風不戰走，封狐十丈化游魂，燕人望師如拯焚，一朝快復仇，壺漿夾道出九門。東來近天子，驚見沖齡未十春。累朝創業，未之或聞，負扆委裘，皇皇懋親。剪商已再世，一朝唾手志竟伸，奠九鼎，定八垠，非天私我，曰惟積功與累仁。」

　　有忌者摘其詩語，謂不忘有明，雖頌昭代開國之功，實稱揚思宗之德，有煽惑人民不忘故主之意。思嗔二字，暗指本朝，「為我討賊清乾坤」句，竟敢冠賊字於清字之上，尤為悖逆。「驚見沖齡未十春」，「累朝創業，未之或聞，負扆委裘」「一朝唾手」等句，亦多微辭。謝山因此幾獲譴，幸大學士某為之解釋始免。

　　◎范起鶚以家藏顧亭林文集被控

　　范起鶚，乾隆時之寶山人。以家中藏有顧亭林文集數種，被其從兄起鳳指為違礙禁書，呈控于江蘇巡撫楊魁，請派員往搜。

　　◎胡中藻以堅磨生詩被誅

　　湖南學政胡中藻著《堅磨生詩》中，多謗訕語，經人告發，乾隆乙亥三月十三日，大學士九卿翰林詹事料道等面奉上諭：

　　「我朝撫有天下，於今百有餘年，列祖列宗深仁厚澤，漸洽區宇，薄海內外，共用升平。凡為臣子，自乃祖乃父食毛踐土，宜其胥識尊親大義，乃尚有出身科目名列清華，而鬼域為心，於語言吟詠之間，肆悖逆詆訕怨望如胡中藻者，實非人類之所應有。

　　其所刻詩題曰《堅磨生詩鈔》，堅磨出自《魯論》，孔子所稱磨涅，乃指佛肸而言，胡中藻以此自號，是誠何心？從前查嗣庭，汪景琪，呂留良等詩文日記，謗訕譸張，大逆不道，蒙皇考申明大義，嚴加懲創，以正倫紀而維世遁，數十年來，以為中外臣民鹹知警惕。而不意尚有此等鴟張狺吠之胡中藻，即撿閱查嗣庭等舊案，其悖逆之詞，亦末有連篇累牘至於如此之甚者。如其集內所雲『一世無日月』，又曰『又降一世夏秋冬』。

　　三代而下，享國之久，無如漢，唐，宋，明，皆一再傳而多故，本朝定鼎以來，承平熙皞，蓋遠過之，乃曰又降一世，是尚有人心者乎？又曰『一把心腸論濁清』，加濁字於國號之上，是何肺腑？《至謁羅池廟》詩則曰『天非開清泰』，又曰『斯文欲被蠻』，滿洲俗稱漢人曰蠻子，漢人亦俗稱滿洲曰韃子，此不過如鄉籍而言，即孟子所謂東夷西夷是也。

　　如以稱蠻為斯文之辱，則漢人之稱滿人曰韃孚者，亦將布罪乎？又曰『相見請看都盎背，誰知生色屬裘人』。此非謂旃裘之人如何？又曰『南斗送我南，北斗送我北，南北斗中間，不能一黍闊』；又曰『再泛瀟湘朝北海，細看來歷是如何』；又曰『雖然北風好，難用可如何』；又曰『致雲揭北斗，怒竅生南風』；又曰『暫歇南風競』兩兩以南北分提，重言反復，意合所指？其《語溪照景石》詩中，用周時穆天子車馬走不停及武皇為失傾城色兩典故，此與照景石有何關涉？特欲借題以寓其譏刺訕謗耳。至若『老佛如今無病病，朝門聞說不開開』之句，尤為奇誕。

　　朕每日聽政，召見臣工，何乃有朝門不開語？又曰『人間豈是無中氣』，此是何等語乎？其《和初雪原韻》『白雪高難和，單辭贊莫加』，單辭出《尚書·呂刑》于詠雪何涉？《進呈南巡》詩則曰『三才生後生』，今曰天地人為三才，生於三才之後，是為何物，其指斥之意可勝誅乎？又曰『天所照臨皆日月，地無道裡計西東。諸公五嶽諸侯瀆，一百年來俯首同』。

　　蓋謂岳瀆蒙羞俯首無奈而已，謗訕顯然。又曰『亦天之子亦萊衣』，兩亦字悖慢已極。又曰『不為遊觀縱盜驪』，八駿人所常用，必用盜驪，義何所取？又曰『一川水已快南巡』，下接雲『周王淠被因時邁』，蓋暗用昭王南征故事，謂朕不之覺耳。又曰『如今亦是塗山會，玉帛相將十倍多』，亦是二字，與前兩亦字同意。其《頌蠲免》則曰『那是徧災今降雨，況如平日佛燃燈』。

　　朕一聞災歉，立加賑恤，何乃謂佛燈之難覯耶？至如《孝賢皇后之喪》，乃有『並花已覺單無蒂』之語。孝賢皇后，系朕藩邸時皇考世宗憲皇帝第聘賢淑作配朕躬，正位中宮，母儀天下者一十三年，然朕亦曷嘗令有乾預朝政，驕縱外客之事？此誠可對天下後世者。至大事之後，朕恩顧飾終，然一切禮儀，並無於會典之外有所增益。乃胡中藻與鄂昌往復酬詠，自謂殊似晉人，是已為王法所必誅，而其詩曰『其夫吾父屬，妻皆毋道之』，夫君父，人之通稱，君應冠于父上，曰父君尚不可，而不過謂其父之類而已，可乎？又曰『女君君一體』，焉得漠然為帝后也，而直訴曰其夫曰妻，喪心病狂，一至於此，是豈覆載所可容者乎！

　　他如《自桂林調回京師》，則曰『得免吾冠是出頭』，伊由翰林薦擢京堂，督學陝西，複調廣西，屢司文柄，其調取回京，並非遷謫，乃以掛冠為出頭，有是理乎？又有曰『一世璞誰完，吾身甑恐破』，又曰『若能自主張，除是脫韁鎖』，又曰『一世眩如鳥在笯』，又曰『虱官我曾慚』，又曰『天方省事應問我』，又曰『直道恐難行』，又曰『世事於今怕捉風』，無非怨悵之語。

　　《述懷》詩又曰『瑣沙偷射蜮，饞食狼張箕』，《賢良祠》詩曰『青蠅投昊肯容辭』，試問此時於朕前進讒言者誰乎？伊在鄂爾泰門下，依草附木，而詩中乃有『記出西林第一門』之句，攀援門戶，恬不知恥。朕初見其進呈詩文，語多險僻，知其心術叵測，于命督學政時，曾訓以論文取士宜崇平正。今見其詩中即有『下眼訓平夷』之句，下眼並無典據，蓋以為垂照之義，亦可以為識力卑下，亦可巧用雙關雲耳。至其所出試題內，考經義有『乾之爻不象龍說』，乾卦六爻皆取象于龍，故《彖傳》言時乘六龍以禦天，如伊所言，豈爻不在六龍之內耶？乾為當今年號，龍與隆同音，其詆毀之意可見。又如『鳥獸不可與同群』、『狗彘食人食』、『牝雞無晨』等題，若謂出題必欲避熟，經書不乏閑冷題目，乃必檢此等語句，意何所指？其種種悖逆，不可悉數。

　　十餘年來，在廷諸臣所和韻及進呈詩冊，何止千萬首，其中字句之間，亦偶有不知檢點者，朕俱置而不論，從未嘗以語言文字責人。若胡中藻之詩，措詞用意，實非語言文字之罪可比。夫謗及朕躬猶可，謗及本朝，則叛逆耳。朕見此書已數年，意謂必有明于大義之人，待其參奏，而在廷諸臣及言官中，並無一人參奏，足見相習成風，牢不可破。朕更不得不申我國法，正爾囂風，效皇考之誅查嗣庭矣。且內廷侍從曾列卿貳之張泰開，重師門而罔顧大義，為之出資刊刻。至鄂昌身為滿洲世僕，歷任巡撫，見此悖逆之作，不但不知憤恨，且喪心與之唱和，引為同調，其罪實不容誅。此所關於世道人心者甚大，俾天下後世共知炯鑒。張泰開著革職交刑部，胡中藻、鄂昌已降旨拏解來京，俟到日，交大學士九卿翰林詹事科道公同逐節嚴審定擬具奏。欽此。」

　　甲寅，大學士九卿翰詹科道等奏稱：「胡中藻違天叛道，覆載不容，合依大逆，淩遲處死，該犯的屬男十六歲以上皆斬立決。張泰開明知該犯詩鈔悖逆，乃敢助貲刻板，出名作序，應照知情隱匿律斬立決。其與逆犯酬答之鄂昌，俟拏解到日另議。」諭令「大學士九卿翰詹科道等公同集訊，屢經面對，僉請處以極刑，自屬按律定擬。朕意肆市已足示眾，胡中藻免其淩遲，著即行處斬，為天下後世炯戒。胡中藻系鄂爾泰門生，文辭險怪，人所共知，而鄂爾泰獨加讚賞，以致肆無忌憚，悖慢譸張。且于其侄鄂昌敘門誼，論杯酒，則鄂爾泰從前標榜之私，適以釀成惡逆耳。胡中藻依附師門，甘為鷹犬，其詩中讒舌青蠅，據供實指張廷玉、張熙二人，可見其門戶之見牢不可破，即張廷玉之用人，亦未必以鄂爾泰、胡中藻輩為匪類也。鄂爾泰、張廷玉亦因遇皇考及朕之君，不能大有為耳，不然，何事不可為哉？大臣立朝，當以公忠體國為心，若各存意見，則依附之小人，遂至妄為揣摩，群相附和，漸至判若水火，古來朋黨之弊，悉由於此，鄂爾泰為滿洲大臣，尤不應蹈此惡習。今伊侄鄂昌即援引世誼，親昵標榜，積習蔽錮，所關於世道人心者甚巨，使鄂爾泰此時尚在，必將伊革職重治其罪，為大臣植党者戒。

　　鄂爾泰著撤出賢良祠，不准入祀，其配享太廟，系奉皇考遺詔遵行，與見在准張廷玉之配享相同，應仍照舊。張泰開本一庸懦無能之人，其出貲刊刻，由被勒索，而序文又俱系胡中藻自構，張泰開著從寬免其治罪，即著釋放，仍在上書房行走，效力贖罪。胡中藻之母年已八十，其孫亦在幼穉，及伊弟胡中藩等，著從寬　免其緣坐。其胡中藻詩案內一應乾涉之人，除鄂昌俟解京之日另行審結外，其餘俱著加恩，一概免其查究。至於李蘊芳身為縣令，乃以檢驗為苦，反復嗟怨，甚屬狂悖，該撫見以貪婪題參革職，俟審擬到日，再降諭旨。餘依議。」

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