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祠廟類1 |
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◎天壇 天壇在永定門內之左,都城丙方也,建自明永樂間。形圓南向,三層,內週邊以低垣,曰壝。內壝形圓,週一百六丈四尺,為門四;外壝形方,週二百十丈一尺,為門四,殿壝皆藍瓦朱柱。前為圜丘,後為皇穹宇,又後為祈年殿,又後為皇幹殿,西為齋宮,西南為神樂署,東南為神庫。周以繚垣,上覆椽瓦,垣外為溝。 ◎風雲雷雨四祠 雍正十三載中,惟造風、雲、雷、雨四神祠以備祈禱,此外無營繕事。 ◎京都東嶽廟 乾隆庚辰三月,朝陽門外東嶽廟火,殿廡皆燼,獨左右道院無恙。特發內帑,並令京內外大小官員捐助,仍以裕親王監視之,閱歲始畢工,親臨幸焉。廟中仁聖帝、炳靈公、司命君、四丞相像,皆元昭文館大學士、正奉大夫、秘書監卿劉元所塑。元最善摶換之法,時無與比,至是皆毀於火。 ◎京都宗人府土地祠 宗人府北廊下有土地洞,黃袍冠冕,儼王者像,胥吏事之惟謹。相傳太祖征尼堪外蘭時,與明議和,邀神以盟,明人畀以土地像,蓋揶揄之也。眾皆怒,太祖曰:「此明人以土地付我之讖,可謹祀之。」定鼎後,遂移祀于宗人府焉。 ◎太廟 太廟前殿凡十一間,四圍以沈香為柱,正中三間,粱棟飾金,東廡西廡各十五間,以分列配饗諸王及功臣位也。中殿九間,東廡西廡各五間,以藏祭器。後殿制如中殿。 ◎京師孔廟 京師孔廟,古柏蒼然,禮器悉備,數千年前之古樂器備列階下,又有周宣王時石鼓十具,風剝雨蝕,石文已十九脫落,字跡模糊,後人將全文鐫刻一碑,屹然立於階下。至光緒乙巳,孔子升為大祀,因儀制較崇,殿庭舊式,諸多未合。京都大成正殿擬改建九楹五戶,其殿前階亦擬改建三成五陛。 顧為地基所限,展拓殊難,而殿前多年古樹,又慮或有損折,審慎經時,訖未舉辦。迨宣統庚戌,經言官奏請,複由禮部、學部議覆,酌定變通辦理之法,賡續進行。乃甫將殿頂瓦片揭下,辛亥武漢事起,款絀停工。 ◎曲阜聖廟 曲阜全城面積孔廟殆占其三分一以上,嘗戲摹其形,恰如一面字:聖廟之南直抵城南門,其北直抵城北門,東西數仞之牆,則面字中心兩直筆也;面字之首畫,為城北門外之孔林;自孔林至北門,為極長之輦道,蒼松夾路,匝地成陰,則面字之第二撇筆也。入聖廟大成門,以南為奎文閣,舊藏圖書,史晨、孔宙諸碑斜封地方官朱簽,禁摹搨焉,長松大柏無數。大成門內東偏,為孔子手植檜,其北為杏壇。大成殿供孔子像,旁坐四賢十哲,其上諸帝所上額,自聖祖至德宗,大都為「德齊幬載」、「聖協時中」字樣。 大成殿東偏為詩禮堂,其後有孔宅。故井旁為魯壁,則魯恭王壞宅處也。詩禮堂前唐槐一本,古幹如鐵。大成殿之西偏為金絲堂,陳樂器數十事。孔廟祭田凡三千六百頃,租稅所入悉以歸衍聖公,其田亙曲阜全縣之半,綿延及於他縣。孔廟樂舞生三百人,當科舉時代,每科挑秀才四人充之,朔望及丁祭則分班入值,無俸給,蓋廟中子弟以有事為榮,而藉此亦得以列於衣冠,免其徭役。自科舉廢,變考試為保舉,於是目不識丁者濫竽泰半矣。 ◎糊塗廟 萬全縣北十裡許有名糊塗廟者,不知所始,或雲縣與山右接壤,廟祀晉大夫狐突,音訛而為此,理或然也。宣統間廟額則曰「胡神」,須蝟卷而狀獰惡,絕類波斯胡。其廟踞山坳,前三楹供神,後則廟祝居之,雜樹毿毿然。 ◎趙雲廟 正定為漢南粵王趙佗及漢順平侯故里,城中有趙雲廟。塑像極工,以手指心,示不忘漢室也。 ◎焦山海西庵 焦山海西庵,屋宇清潔而無偶像。丹徒焦樂山以焦處士為其遠祖,因塑處士像納之於庵。而焦山之主廟為定慧寺,寺有古物,若商周彝器及楊椒山字《痤鶴銘》皆在焉。 ◎四賢祠 王文簡公士禎嘗為揚州推官,提唱風雅,極一時之盛。後盧雅雨為兩淮運使,在平山堂筱園築三賢祠,祀歐、蘇兩文忠,配以文簡,四方遊客,每來謁祠,輒有微辭,以文簡不稱與歐、蘇同祀也。旋複移三賢祠于桃花庵,又以汀州伊墨卿太守附入為四賢祠。 ◎完顏公廟 伊通州石碑嶺地方有古塚一處,光緒末曾被日本人私掘,得石棺二具,中有金玉古器六件,銀兜鍪一件,重四十餘兩,塚旁有完顏公廟一座,中供木主,書「金故開府儀同三司左副元帥金源壯義王完顏公」等字。 ◎丹達神廟 丹達神廟在西藏丹達山麓,極靈異。神為明雲南參軍葉某,監餉晉烏思藏,過此墮雪窖中,迨春夏雪消,猶僵立鞘上。土人驚異,因奉其屍而崇祀焉,凡過山者必禱之。 ◎松鶴庵 松鶴庵,在京師宣武門外響閘,為明楊忠湣公繼盛故宅。乾隆丁未,胡雲莊司寇季堂會諸僚友醵金立祠繪像,及同事諸公神位。地甚湫隘,有古槐一株,猶忠湣手植也。 ◎顯忠祠 盛京金州旅順島,有顯忠祠焉,乾隆中,詔建以祀明季死事諸臣黃龍、李惟鸞等者也。越百餘年,為光緒乙酉,吳武壯公長慶之部將提督黃仕林、(江西人。)總兵張光前(字仲明,安徽廬江人。)分統慶軍六營,戍守其地。庚寅六月,聿新祠宇,以崇祀事,朱曼君孝廉時為張軍記室,為撰顯忠祠碑文,遒壯淒婉,措辭得體,茲節錄之。 碑文雲「迨夫飛龍戰野,其血玄黃,月靈在東,厥魄生死,一則士崩瓦解,一則東征西怨。亦有黆黆介士,斤斤將軍,雍丘軌于李由,巨鹿隕于蘇角。田橫之客,盡於海島之中;欒氏之臣,殲於短垣之下。直節動天地,英聲激河海。故以勒感孝之頌,齊永平之元年;樹比干之碑,魏太和之甲歲。上以追揚忠孝,下以顯融臣軌。何有吠堯之犬,與刑天同誅;逐日之父,與後羿共殛;京觀十仞,不別於貞詖;燎火一原,莫區于蘭艾者哉!顯忠祠者,祀皇贈左都督故明登州鎮總兵官遼東黃龍,及遊擊李惟鸞,部將項祚臨、樊化龍、張大祿、尚可義。(乃平南王尚可喜同族昆弟。)在今盛京金州旅順之島。天聰七年六月己卯,命貝勒嶽托、德格類率右翼洽格裡、左翼伊爾登、昂阿喇及石廷柱、孔有德、耿仲明等甲卒萬人,取明旅順,遂以翼月甲辰攻下其地,實明崇禎六年七月也。龍既伏劍,鸞亦隕首,一軍如墨,闔門同盡,皇情載軫,廟恤有加。都督之官,仍沿明號。乾隆四十三年其月庚戌,有詔諭大學士九卿等,明代殉難諸臣三千六百餘人,專諡通諡,及應列入忠義祠之議。於是龍諡忠烈,惟鸞諡烈湣,其餘四人並從祠祀,頒勒祠額,題曰『顯忠』。故夫君子聞磬,則思死封疆之臣;王者式蛙,所以厲勇士之節。雖複刻木為信,遺像微茫,入廟瞻逵,精靈綿邈,要使魯人結慕于展惠,秦士凝痛于子車」云云。 ◎烈皇廟 山東萊州府有烈皇廟,神即明思宗也。康熙初,有一士人青巾白衣,倡狂至此,獨力營建,雲神能護一方田稻。故小家農民奉之者眾,靈感甚著。 ◎鄭成功祠 鄭成功世居福建泉州府南安縣,其先潮州人也。初名森,字大木,成功乃明隆武賜名。生於明天啟甲子年,至丙戌起兵年二十三歲,卒年僅三十九。士人愛戴,建為祠宇,世屍祝之。 沈文肅公葆楨撰鄭成功廟聯雲:「開千古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。」 外又一聯雲:「由秀才封王,支持半壁舊山河,為天下讀書人別開生面;驅外夷出境,自辟千秋新世界,願中國有志者再鼓雄風。」聞上聯為唐景崇所擬,屬對者丘倉海也。 ◎王義娘廟 福建同安之廈門,瀕海險徼也。世祖入關後,舉師南下,時廈門為明遺民鄭錦所守,順治壬辰,大隊進薄鄭營,悉掠附近村堡子女而還。有一騎士挾一婦人於馬上,色頗豔,士人婦也。過同安東郭時,大隊猶未至,騎士乘隙下馬擁婦,時同行者各據地媟狎所掠婦女。 婦睨道旁有古井,紿騎士曰:「願壯士念久遠,勿效他人旋亂旋棄。」騎士首肯,遂乘間落井,騎士大憤,窺井而詈,臨去連發三矢,中婦肩。越十余日,有鄉民薛姓者經此,因拯其屍焉,顏貌如生,乃為之拔箭整衣,殯而埋之,其地去井丈餘,前臨官道。月余,薛夢婦求立廟,乃於次日舁運磚石築小廟,並以瓣香酬賽而肖像其中,題其額曰「王義娘廟」。 ◎賢良祠 雍正庚戌,詔建賢良祠,祀開國以來滿、漢大臣勳德卓著者。 ◎四神祠 大內太液池北岸大西天寺,有四神祠,狀貌偉然,甲冑峙立,乃瓜爾佳直義公費英東、舒穆祿武勳王揚古利、鈕祜祿果毅公額亦都、瓜爾佳公勞薩四像,孝莊後篤念舊勳,塑像立祀。乾隆戊寅,寺火,太監等往撲救之,急扶四像出,得無恙。 ◎定南武壯王祠 定南武壯王祠在京師阜城門外,春秋遣太常寺卿祀享,順治辛卯,孔殉節桂林時所建也。嘉慶間,祠宇頹壞,榱桷傾折,丹青堊艧,無請修葺者,歲修祭田亦為祠官所侵蝕。 ◎雍和宮 京師喇嘛最多,皆在雍和宮、東黃寺、前後黑寺,而雍和宮在北新橋北,為世宗潛邸,登極後升為宮,乾隆初,莊嚴法相,以喇嘛守之。宮內法輪殿塑男女裸體佛像,謂之歡喜佛,蓋從蒙古俗也。 ◎棗花寺 京都祟效寺花事最盛,順、康時以棗花名,乾隆中以丁香名,光緒中以牡丹名,然都人士皆呼之為棗花寺。 ◎花之寺 京師花之寺,曾經曾賓谷重修,俗呼三宮廟,壁懸賓穀詩幀,花木盈庭,寺以南皆花田也,春時芍藥尤盛。 ◎護國寺 京師護國寺為元時脫脫丞相府,內有土殿,無磚石,元建築物也。相傳脫脫死後,奉敕即其府建廟,後祀佛。 ◎天寧寺 京師天寧寺,即元魏之光林寺也,地在金代南城內,古名紙坊,寺中樹林甚多,春秋佳日游事稱盛。 ◎旃檀寺 京師有峰檀寺,寺建于明武宗時,本以備李妃離宮之所,順治間,始以奉旃 佛像。此像傳言由於闐至龜茲,複由龜茲至內地,最後奉之於寺。寺之殿瓦本悉用黑色琉璃,俗因有黑老婆殿之稱。光緒庚子,聯軍入都,寺被毀,後雖稍事修葺,而當日崇皇閎麗之觀,終不可複睹矣。 ◎大佛寺 正定府有大佛寺,佛以銅為之,高十餘丈,為樓五層,上有匾曰「調禦丈夫」,雲是梁武帝所書。又有碑曰風動碑,風起時輒搖搖欲墮,而片石寒陵,至今無恙,惜碑文為風雨所剝蝕不可辨。光緒庚子,德宗奉孝欽後西狩,寺僧亦雲散,有竊寺中小佛售諸西人而致富者。辛醜回鑾時,孝欽駐蹕寺中,欲復舊觀,以估工五千萬而止。 ◎劄什倫布 灤陽劄什倫布,譯言須彌福壽之廟,為黃教喇嘛諷經坐牀之所,廟後第七層供高宗禦容。 ◎延壽寺 瀋陽城外十裡,四周各一塔,下有佛寺,建於崇德八年。西關一寺顏曰「延壽」,則祈天永命為太宗祝禱地也。(是年癸未太宗賓天。)佛殿外碑亭翼然左右峙,碑文為弘文院內學士劉林撰,備滿、蒙、漢、唐古特四體,鐫碑之兩面,文凡數千言。 |
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