清稗類鈔·時令類2

時令類2

　　◎西藏歲時紀略

　　西番不識天干，以地支紀年，亦以十二月為一歲。

　　歲首，商民停市三日，互以茶酒果食為禮。

　　元旦，達賴喇嘛設宴于布達拉，延漢、番官員會飲，選幼童十余人，作跳鉞斧戲。

　　初二日會飲如元日，以數十丈皮繩系于布達拉山，童女猱升而上，以木板護胸，手足四舒，如矢離弦，應聲而下。

　　初三日，有翻杆之戲，于諦穆佛寺前立一高杆，自鳴鑼鼓，唱歌曲，而上下于高杆，其輕捷不讓獮猴。

　　自初六日至二十一日，於拉薩宮殿為大佈施。是日，甘丹、別蚌、沙拉、桑鳶四大寺及各處喇嘛悉來誦經。其在內者曰內招，在外者曰外招，眾跏趺坐於地，行列整肅。內招日得三餐，或數人與以銀錢一枚，外招則半。時或散給衣帽布疋木碗，出入之喇嘛不下十余萬。佈施之費，大抵為蒙古及各方信徒所捐助者，若無施主，達賴自舍之。其費，歲需數十萬金。

　　十八日，集唐古忒步騎兵三千，戎裝而執械，繞大昭三匝，至琉璃橋南，發巨炮驅鬼。炮大小不一，最大者，鑄于唐時，鐫有「威剿除叛逆」五字。演畢，出金銀紬緞布茶勞之。各寺喇嘛集于大招，擁達賴下山，謁佛登臺，講《大乘經》，謂之放朝。土民越數千里而來者，踵相接，以金珠寶玩陳列炫奇，舉首跪而獻之達賴。達賴受之，以塵尾拂其首，或以手摩其頂三度，其人必自誇得活佛之降福。

　　上元日，懸燈於大招，立木架數層，設大燈萬餘盞，綴五色油面，面作人物龍蛇鳥獸狀，自夜達旦。視天之陰晴雨雪，及燈焰之晦明，以占年歲豐歉。

　　二十四日，有揚武之式，即觀兵也。是日，達賴坐寶殿之側樓，駐藏辦事大臣坐于正樓同閱之。文武諸官皆衣禮服，集樓下。兵皆戎衣，所騎之馬亦鐵葉甲，露兩眼，手持金爐，中一人操大鈴。兩旁列喇嘛六十余，擊大鼓、持大鐃銀笳者各四人，各色旗旛數十對，持之者，皆白袍白帽。次則魔像，喇嘛抬之。次有童子五六十人，從行，皆作鬼裝。次有護法神者，披白袍鎧，盔插雞毛，口流涎沫，為癡愚狀。若有憑附之者，送至市外。番兵放銃焚草而始畢事。

　　二十五日，為競馬競走之戲。其距離凡二裡余，馬皆駿逸，十余歲之童騎之，舉動活潑，揚鞭疾驅，按其先後，以判勝負。勝者，達賴賞以紬緞手帕。而首至之馬，例當獻于達賴，達賴償以五十金。供此役者，家免一年差役。競走亦如競馬，遠近大小不一，賞亦從同，捷足者先得之。

　　二月二十九日，送瘟神，又名打牛魔王。相傳西藏為瘟神托足之地，達賴坐牀，乃始逐之。故歷年預雇一人扮瘟神，向番官商民斂錢，可得千金。自大招逐出，即起解，營官護送，悉以王爺稱之。解至山南，安置之于桑葉寺石洞。洞在寺之大殿旁，幽深而寒栗，體健者，年餘輒死。然瘟神入洞數日即潛回，不至喪命。是日，大招前之官兵，均如揚武狀，一人扮達賴喇嘛，與瘟神先後至招。旛幟不一色，擊鼓吹笳，亦如前狀。有花衣黑帽者十數人，帽各插鬼頭，衣之前後悉繡鬼形，在招前跳舞誦經。扮達賴者，鋪墊坐招前，與一戴鬼頭之法師對坐。須臾，瘟神出，面塗黑白，與達賴相詰難，詞屈。複擲骰以賭勝負，達賴之骰以象牙為之，面面皆六，三擲皆盧；瘟神之骰以木為之，面面皆梟，三擲皆梟，負而色赧，意欲別鬥法術。達賴與法師及揭諦神明斥其非，瘟神負隅不行，即遣五雷逐之，眾喇嘛誦經送至河下，焚草堆如前。

　　三月初一日，掛大佛亮寶于布達拉山上，凡各寶玩及御賜物件，均陳於大招。喇嘛分列成行，衣繡花袈裟，扮種種神鬼，餘執旗旛寶品，自大招徐行上山。達賴坐樓前黃傘下俯視，漢、番各官均在盛寶房前向北支帳房遊觀，男婦闐咽，山坡無隙地。有紬畫大佛像，懸於山上第五層樓，垂至山麓，約長三十餘丈。中有達賴袈裟一襲，乃歷代相傳之物，以珍珠綴成，珠之大者如指。

　　四月十五日，有龍王塘大會。廟在水中央，須以舟渡，內多神像。正殿旁有一大秘戲像焉，即歡喜佛是也。喇嘛指為佛公佛母，四壁所畫，亦皆此式。

　　五月十五日，有工布塘蠻家大會，噶布倫之柳林附近數處，以此為最勝。綠陰滿地，藏江之水映帶左右，樓臺亭榭，可憩遊人。是日也，婦女臨水袚濯，歌飲竟日。

　　六月初七日，唱蠻戲。以後藏之娃為之，喬裝男女，頭戴紙扇面兩枚，手執竹弓一，以跳舞，所唱為唐公主時事。噶布倫家各唱一二日，大會親朋，日耗數百金。

　　三十日，別蚌寺及沙拉寺掛大佛，亦裝神鬼，男女皆豔服，或唱或歌，為翻杆子跌打各種跳舞。

　　七月十五日，別以故牒一人司農事，其地頭目牒巴，伴之遊市郊，佩弓挾矢，導以旗旛，射飲一日，慶豐年也。

　　七月十三日至八月五日，人攜天幕至河岸，招邀戚友浴于河，男女皆有之，俗謂可除疾病也。

　　七月二十五日，為宗喀巴成聖之日，各寺窗戶牆壁間皆燃燈，觀其燈焰之色，以蔔歲之吉凶。

　　十月十五日，為唐文成公主誕辰，士女盛妝參賀，比戶皆飲酒。

　　十二月二十九日，木鹿寺有跳神逐鬼戲。喇嘛飾各種神佛鬼怪，薄暮至大招，放銃吶喊，謂以驅逐邪鬼。遊觀之男女，皆盛服聚歌，飲醉而歸。

　　◎宮禁之歲暮新年

　　乾清宮每歲封寶後，工部內府進燈竿二，盤龍楠木柱，高與宮簷齊，上銜五色八角圓燈，樹於東西墀中。

　　封寶日，宮中駕幸之所，以爆竹前導。

　　臘日，內廷翰林題椒屏進上，謂之椒屏歲祝，皆桃符遺制也。

　　封寶前一日，例進門聯。

　　立春日，南齋翰林進春帖子詞三章、五言一首、七言二首，用硬黃矮紙小折細書，拜筆墨箋紙之賜。

　　御筆福字賜近臣，舊例也。道光初年，加賜壽字。

　　新正二日，重華宮茶宴，聯句。

　　◎歲暮新春之打莽式

　　歲暮將祭享，選內大臣打莽式。例演習于禮曹，其氣象發揚蹈厲，蓋公廷萬舞之變態也。王公貴戚于新正競引之，以相戲樂，其態婉孌柔媚，或令婦女為之，此又莽式之一變耳。

　　◎孝欽後宮中之歲暮新年

　　孝欽後命宮人清理年事，輒以十二月十三日始，妃嬪各有所司，如洗佛像易幔帳之類是也，余令太監為之。事畢，孝欽開辭歲名單，列名之人得預於辭歲。

　　孝欽命制新衣賞妃嬪。妃嬪平日所衣，為灰鼠裘，年終則賞白狐。

　　新年供神之餅餌，皆妃嬪所親制者，孝欽必先制一方以為之倡。制糕有專室，太監預以米粉白糖酵和為團，制法與饅首略同，蒸之即墳起。宮中以此蔔各人之年運。

　　二十三日，裝各種幹鮮果碟，上插長青枝，陳之神前。宮眷皆隨孝欽入廚，以糖果置玻璃碟，陳灶神前。

　　二十四日，孝欽寫福壽字，為新年賞賜京外王大臣者。紙色有紅黃淡綠之別。書久而倦，則命人代之。

　　年終，各省督撫進呈貢物，孝欽一一審視，擇所愛者留置左右，餘皆庋之於庫。某年，直隸總督進黃緞衣一襲，以珍寶綴成大牡丹花，葉以翡翠制之，光彩奪目，孝欽大喜，元旦曾一衣之。兩廣總督所進為珍珠四囊，囊各數千粒，大小如一，光色相同。妃嬪進手巾香皂，以孝欽極愛妝飾也。太監宮女進餅餌。禮物既多，陳列數屋皆滿，必俟孝欽有命始可移動。

　　祀灶節前後，孝欽即命停止召見。

　　除夕之晨，孝欽徧禮神佛祖宗。禮畢，入宮者絡繹不絕，計有孝欽之嗣女固倫公主，醇王、恭王、慶王之福晉，洵、濤二貝勒之夫人，又有非近支而先世得有封號者及滿洲大員之妻女。既見孝欽，退至他室休息。午後二時，咸集於殿，以次序立，由皇后率領行禮，即辭歲也。禮畢，各賞紅緞平金荷包一個，中裝小銀錁一錠，以押歲。

　　除夕奏樂，達旦始已。孝欽召集來賓，擲骰為戲，宮眷各得犒銀，多者銀二百元。孝欽坐久而倦，乃以銀元擲之地，宮眷欲博其歡也，盡力奪之。夜半，陳炭於銅盤，熾以取暖。盤以銅為之，置房中，內燃板炭，孝欽取松枝少許，投之盤，宮眷亦各折小枝及大塊松香以入之。頃刻，滿室氤氳，蓋取吉羊之意也。是時，宮眷或裹餃、剝蓮實，以充元旦之食品，蓋元旦不食飯也。

　　天將明，孝欽略睡。及醒，宮眷進食品數盤，分盛蘋果、青果、蓮子。蘋果者，取其平安；青果者，取其長青。孝欽受之，以「汝等平安」之吉語為答。梳洗畢，群向之賀年，次及于德宗隆裕後。

　　宮眷無事，侍孝欽觀劇，晚戲既畢，則命太監奏樂，孝欽自唱，宮眷和之。又命太監唱，唱不成聲者，眾皆笑，孝欽顧而樂之，惟德宗訖無笑容。一日，宮眷德菱詢以何故不樂，德宗但以英語之祝新年佳勝一語為答。

　　正月初二日之晨，孝欽上殿禮財神，宮眷亦隨叩。

　　新年五日，宮眷日侍孝欽博。

　　初十日為隆裕後萬壽，是日禮節，略與德宗萬壽禮同：宮眷先遞如意，繼叩頭，隆裕立而受之，蓋以宮眷皆隨侍孝欽，故示謙也。向例，帝后妃不同食，惟萬壽日則會餐。孝欽命宮眷二人至德宗宮，承候設席。食時，不及在孝欽宮中之肅靜，宮眷在側可談話，食酒肴。坐席之始，妃斟酒奉德宗、隆裕，席終，宮眷覆命。眾知孝欽派往，不過監視之意，故亦無可報告也。

　　十五日為燈節，夜懸各燈，或如鳥獸，或如花果，悉以白紗制之，上加彩繪。有一燈為龍形，約長十五尺，支以十竿，太監十人執之，又一監在前，執一燈球，取龍戲珠之意。各處音樂齊奏，燈光月色交相輝映，並放花炮。以夜間露重，則有木屋，可移動，孝欽率宮眷坐於中觀之。放數小時，夾以鞭炮。此夜乃新年之結局也，次日，來賓皆出宮。

　　◎除夕元旦之風景

　　除夕元旦風景，凡繁盛處所，大略相同。除夕之日，街市商店交易輒至天明，遊者採辦年貨者，至是更擁擠。及夜，寺廟之禮神者車馬往來，幾弗能過，而乞丐之集于道旁者尤夥。至買賣之盛者為香燭店、年畫鋪、風箏紙鳶店、玩物攤，其它如茶食店、廣貨鋪、雜貨鋪、茶葉店、首飾店、典質鋪，人亦擁擠。惟戲園，則先數日而已輟演。時至中夜，多爆竹聲，蓋比戶已迎灶君下界矣。

　　元旦，雖極繁盛之街衢，皆閉門息業，惟見有婦女進香于寺廟遊行於通衢而已。午後，則茶館戲園遊人甚多。

　　◎黃陂之歲暮新年

　　黃陂居民，以十二月二十四日為小除夕，凡耕具織具均置空室，祀送灶神。至除夕之日，老幼男女，五鼓即起梳洗，手持香至祖墓，名曰標山，請祖先回家度歲吃年飯。或家有新喪者，其戚友於是日必攜肴燭冥鏹，叩靈辭歲。至夕，接灶出行，即行拜年禮：首為天地君親師，次祖先，次父母，拜畢燃爆竹，開門上廟。

　　初一日謁宗族，初二日謁舅氏，初三日謁外舅外姑。年前有新喪者，孝子白袍墨套，冠無緯空梁冠，以有服兄弟二人衣白袍者作陪，至戚族家叩首謝孝，曰管新靈。

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