南越筆記·卷四

卷四(1)

　　◎雷神

　　雷州英榜山有雷神廟。神端冕而緋，左右列侍天將。一輔髦者，捧圓物，色堊，為神之所始，蓋鳥卵雲。堂後又有雷神十二軀以應十二方位及雷公、電母、風伯、雨師像。其在堂複，則雷神之父陳氏鉷也。志稱陳時雷州人陳鉷無子，其業捕獵，家有九耳犬甚靈。凡將獵，卜諸犬耳。一耳動則獲一獸，動多則三四耳，少則一二耳。一曰出獵，而九耳俱動。鉷大喜，以為必多得獸矣。既之野，有叢棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺。攜以歸，雷雨暴作，卵開，乃一男子。其手有文，左曰雷，右曰州。有神人嘗入室中乳哺，鄉人以為雷種也，神之。天建三年，果為雷州刺史。名曰文玉。既沒，神化大顯，民因祀以為雷神。此事誕甚，然厥初生民，皆繇氣化。燕卵吞于簡狄，帝武感乎薑嫄。神聖之生，天必示之怪異。況雷于天地為長子，《易》曰：「震一索而得男。」神生於霹靂，為天地始陽所孕，理或有之。

　　◎羅浮君

　　羅浮山，洞名朱明耀真之天，青精朱靈芝治之。今山中伏虎岩上有朱子庵，蓋青精之所嘗居。青精者，羅浮始開闢之人，故居人稱之曰青精君，而號華子期曰玉源君。子期，淮南人，相傳角裡先生弟子居羅浮玉源。玉源在分水嶴，所謂泉源福地也。他如陰長生居鐵橋，葛孝先居飛雲頂，鮑靚居酥醪觀，葛稚川居麻姑峰下，單道開居石室，蘇元朗居青霞谷，軒轅集居蛇穴，是皆羅浮君所與共治斯山者。羅浮君亦稱四百三十二君，蓋山之神也。羅浮君每嘗出見，陳武帝時見於大石樓上，長三丈所，通體皓然，衣服楚麗。山中人莫不伏拜。其祀肇于晉，著于唐，唐元宗嘗于五龍堂南築壇以禱，使道士申太芝王之又於都虛觀置守祠者十家。宋乃著為令。歲十月下元長吏醮山以禮事神。淳熙甲午，守臣王寧奉祀。有慶雲起於祠所，五色輪囷，繪圖以奏，謂為太平之應。而先朝永樂中遣官設醮，瘞所降玉簡於觀中，蓋皆以羅浮之神絕靈，為望秩所必焉者也。

　　◎南海神

　　南海神廟在波羅江上，建自隨開皇年。大門內有宋太宗碑、明太祖高皇帝碑。其在香亭左右，則列宗禦祭文，使臣所勒者也。韓昌黎碑在東廊。宋循州刺史陳諫重書。神自唐開元時祭典始盛，嘗冊尊為廣利王。歲以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，祝文書禦名。宋真宗錫王玉帶。至和元年，加王冕九旒，犀簪導青纊充耳，青衣五章，朱裳四章，革帶鉤（角枼），綪韍，素單，大帶錦綬，劍佩履襪，內出花釵九株，袿，（衤屬），簪，鈿，署曰：賜明順夫人。明順者，王之夫人，皇佑所封號也。元時數遣使奉錦幡、銷金幡、金銀香盒。吳萊《古跡記》言南海廟有玉簡、玉簫、玉硯、象鞭；林靄所獻銅鼓，面闊五尺，臍隱起，有海魚蝦蟆周匝；及宋真宗所賜玉帶、蕃國刻金書表、龍牙、火浣布，今皆不存。洪武六年賜黃金香盒，重十六兩，黃綾幡一副。藩臬大夫每春秋仲月壬日致祭。先出香盒於官庫，繼至神前，祭畢，複歸藏焉。

　　◎禾谷夫人

　　香山村落多祀禾谷夫人，或以為後稷之母薑嫄雲。

　　◎伏波神

　　伏波神為漢新息侯馬援。侯有大功德於越，越人祀之于海康、徐聞，以侯治瓊海也。又祀之於橫州。以侯治烏蠻大灘也。灘在橫州東百餘裡，為西南湍險之最。舟從牂牁至廣必經焉。灘有四：曰雷霹，曰龍門。曰虎跳，曰掛舵。每灘四折，折必五六裡，出入亂石叢中，勢如箭激，數有破溺之患。夾岸皆山，侯廟在其北麓。凡上下灘者，必問侯。侯許，乃敢放舟。每歲，侯必封灘十餘日，絕舟往來。新舟必磔一白犬以祭，有大風雨，侯輒駕銅船出灘，櫓聲喧豗，人不敢開篷竊視。晴霽時，有銅篙鐵槳浮出，則橫水渡船必破覆，須祭禳之乃已。此皆侯之神靈所為雲。凡過灘，每一舟撥招者四人，使舵者四人，前立望路者一人，左右側堅其掌，則舵隨之。然此地僅一姓人知水道，世為灘師，餘入則否，其人亦馬流遺裔也。灘為交趾下流。征側叛時，侯疏鑿以運樓船，至今石勢縱橫，宛如壁壘，大小石分曹角鬥，奇陣森然，戈甲之聲，喧闐十餘裡外。侯威靈蓋千年一曰也。祠中床、帳、盤、盂諸物，祝人拂拭惟謹。居民每食必以祭，事若嚴君。予亦嘗以交趾簳珠為薦。簳珠者，薏苡也。

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