滅動心不滅照心|能改齋漫錄

滅動心不滅照心

　　洪郎中慶善興祖跋《天隱子》雲：「吳筠嘗作明真辨偽、輔正除邪、辨方正惑三論，詆釋氏以尊道家之說。使筠而知道，則此書不作矣。司馬子微得《天隱子》之學，其著《坐忘論》雲：『惟滅動心，不滅照心。不依一物，而心常住。有事無事，常若無心，此謂真定。定不求慧，而慧自生，此謂真慧。慧而不用，心與道冥。行而久之，自然得道。其所造如此，豈複較同異於名字之間邪？』」」以上皆洪說。

　　予按，《洞玄靈寶定觀經》：「天尊告左玄真人雲：『惟滅動心，不滅照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。』又雲：『惟能入定，慧發遲速，則不由人。勿令定中，急急求慧。急則傷性，性傷則無慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，實智若愚。益資定慧，雙美無極。』又雲：『唯令定心之上，豁然無覆；定心之下，曠然無基。舊業日消，新業不造。無所掛礙，回脫塵籠。行而久之，自然得道。』」乃知坐忘論取此，洪豈偶忘此邪？

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