打字從手從丁|能改齋漫錄

打字從手從丁

　　歐公《歸田錄》雲：「今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其謬，唯『打』字耳。其義本謂『考擊』，故人相毆，以物相擊，皆謂之『打』。而工造金銀器，亦謂之『打』，可矣，蓋有捶擊之義。至於造舟車者曰『打船』、『打車』，網魚曰『打魚』，汲水曰『打水』，役夫餉飯曰『打飯』，兵士給衣糧曰『打衣糧』，從者執傘曰『打傘』，以糊粘紙曰『打糊』，以尺丈量地曰『打量』，舉手試眼之昏明日『打試』。至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之『打』。」以上皆歐公語[10]。予嘗考釋文雲：「丁者，當也。」「打」字，從「手」從「丁」，以手當其事者也。觸事謂之「打」，於義亦無嫌矣。夫豈歐公偶忘釋文雲耶？予嘗見宋景文公雲：「凡義有未通者，當以偏旁考之。」予於「打」字得之矣。

　　【10.以上皆歐公語：《歸田錄》：「今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟『打』字爾〈打，丁雅反〉。其義本謂『考擊』，故人相歐、以物相擊，皆謂之『打』，而工造金銀器亦謂之『打』可矣，蓋有槌〈一作『撾』〉擊之義也。至於造舟車者曰『打船』、『打車』，網魚曰『打魚』，汲水曰『打水』，役夫餉飯曰『打飯』，兵士給衣糧曰：『打衣糧』，從者執傘曰『打傘』，以糊黏紙曰『打黏』，以丈尺量地曰『打量』，舉手試眼之昏明曰『打試』，至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之『打』，而遍檢字書，了無此字。〈丁雅反者〉其義主『考擊』之『打』自音『謫〈疑當作「滴」〉耿』，以字學言之，『打』字，從『手』從『丁』，『丁』，又擊物之聲，故音『謫耿』為是，不知因何轉為『丁雅』也。」】

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