景鐘|能改齋漫錄

景鐘

　　徽宗崇寧四年，命鑄景鐘，鐘成。詔翰林張康伯為之序銘，以為「景，大也。九九之數兆於此，有萬不同之所宗也」。其說如此。蓋景福可以言大，王氏之意雲爾，而景鐘則不可也。議者又謂大晟樂書：「黃帝有五鐘，一曰景鐘。景，大也。鐘，四方之聲以象成。厥功大者，其鐘特大。蓋黃鐘者，樂之所自出。景鐘者，又黃鐘之本，故景鐘為樂之祖。」此說亦非。何者？按《管子·五行篇》有曰：「昔黃帝以其緩急作五聲，以正五鐘。一日青鐘，大音〈注曰：東方鐘名〉；二曰赤鐘，重心；三日黃鐘，洗光；四曰景鐘，昧其明；五日黑鐘，隱其常。五聲既調，然後作立五行，以正天時；五官，以正人位。人與天調，然後天地之美生。」審此，則五鐘皆以五方之色言之，景非大，明矣。景鐘既是秋之一鐘，而議者又以為樂之所自出，與夫為黃鐘之本，皆不得其說者也。

　　予又按，《士昏禮》：「姆加景。」注曰：「景，明衣也，禪衣也。禪音單。」陳祥道曰：「景，白也。」然則秋之色白，則景鐘者，色之白，明非大矣。此可為據。

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