南村輟耕錄(86)_學達書庫

八六

　　◎挽文教授詩

　　至元間，宋文丞相有子，出為郡教授，行數驛而卒，人皆作詩以悼之。閩人翁某一聯雲：「地下修文同父子，人間讀史各君臣。」獨為絕唱。

　　◎狷潔

　　鄭所南先生（思肖）福州連江人，宋太學上舍，應博學宏詞科，剛介有立志。會天兵南，叩闕上疏，犯新禁，眾爭目之。由是遂變今名，曰肖，曰南，義不忘趙北面他姓也。隱居吳下，一室蕭然。坐必南向，歲時伏獵，望南野，哭而再拜，乃返。人莫識焉。誓不與朔客交往，或于朋友坐上見有語音異者，使引去。人鹹知其狷潔，亦弗為怪。工畫墨蘭，不妄與人，邑宰求之不得。

　　聞先生有田三十畝，因脅以賦役取。先生怒曰：「頭可砟，蘭不可畫。」嘗自寫一卷，長丈余，高可五寸許，天真爛熳，超出物表。題雲：「純是君子，絕無小人。深山之中，以天為春。」過齊子芳之書墊雲：「此世但除君父外，不曾別受一人恩。」寒菊雲：「禦寒不籍水為命，去國自同金鑄心。」其忠肝義膽，於此可見。晚年究竟性命之學，以壽終。

　　◎雁書

　　「零落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。中統十五年九月一日放雁，獲者勿殺。國信大使郝經書于真州忠勇軍營新館。」右五十九字，郝公書也。公字伯常，澤州陵川人，世皇召居潛邸，歲己未，扈從濟江，授江淮宣慰司副使。中統元年，拜翰林侍讀學士，充國信使。宋館於真州，凡十有六年，始得歸。此書當在至元十一年。

　　是時南北隔絕，但知紀元為中統也。先是，有以雁獻，命畜之。雁見公，輒鼓翼引吭，似有所訴者。公感悟，擇日，率從者具香案北向拜，舁雁至前，手書尺帛，親緊雁足而縱之。後虞人獲之苑中，以聞，上惻然曰：「四十騎留江南。曾無一人雁比乎？」遂進師南伐越。二年，宋亡。至今秘監帛書尚存。

　　◎碑刻印識

　　李和，錢唐人。國初時尚存，粥故書為業，尤精於碑刻。凡博古之家或有贗本求一印識，毅然弗從。其印文，李和鑒定，石刻印。

　　◎九姑玄女課

　　吳楚之地，村巫野叟及婦人女子輩，多能卜九姑課。其法：折草九莖，屈之為十八，握作一束，祝而呵之，兩兩相結，止留兩端。已而抖開，以占休咎。若續成一條者，名曰黃龍儻仙。又穿一圈者，名曰仙人上馬圈。不穿者，名曰喜窠落地，皆吉兆也。或紛錯無緒，不可分理，則凶矣。又一法：曰九天玄女課。其法：折草一把，不計莖數多寡，苟用算籌亦可。兩手隨意分之，左手在上，豎放。右手在下，橫放。以三除之。不及者，為卦。

　　一豎一橫曰大陽，二豎一橫曰靈通，二豎二橫曰老君，二豎三橫曰太吳，三豎一橫曰洪石，三豎三橫曰祥雲，皆吉兆也。一豎二橫曰太陰，一豎三橫曰懸崖，三豎三橫曰陰中，皆凶兆也。愚意俗謂九姑，豈即九天玄女歟？《離騷經》雲：「索藑茅以筵篿兮，命靈氛為余蔔。」注曰：「藑茅、靈草也，筵小破竹也。楚人名結草折竹以蔔曰藑。據此。則亦有所本矣。

　　◎白翎雀

　　白翎雀者，國朝教坊大麯也。始甚雍容和緩，終則急躁繁促，殊無有餘不盡之意。竊嘗病焉。後見陳雲嶠先生雲：「白翎雀生於烏桓朔漠之地。雌雄和鳴，自得其樂。世皇因命伶人碩德閭制曲以名之。曲成，上曰：『何其未有怨怒衰婺之音乎？』時譜已傳矣故至今卒莫能改。」

　　會稽張思廉（憲）作歌以詠之曰：「
　　真人一統開正朔，馬上鞮鞻手親作。
　　教坊國手碩德閭，傳得開基太平樂。
　　檀槽朅呀鳳皇齶，十四銀環掛冰索。
　　摩訶不作兜勒聲，聽奏筵前《白翎雀》。
　　霜翽翽，風肸肸，白草黃雲日色薄。
　　玲瓏碎玉九天來，亂撒冰花灑氈幕。
　　玉翎琤珄起盤礴，左旋右折入寥廓。
　　崒嵂孤高繞羊角，啾啁百鳥紛參錯。
　　須臾力倦忽下躍，萬點寒星墮叢薄。
　　泬然一聲震龍撥，一十四弦喑一抹。
　　敔鵝飛起暮雲平，鷙鳥東來海天闊。
　　黃羊之尾文豹胎，玉液淋漓萬壽杯。
　　九龍殿高紫帳暖，蹋歌聲裡歡如雷。
　　《白翎雀》，樂極哀。節婦死，忠臣摧，
　　八十一年生草萊，鼎湖龍去何時回？」

　　◎天下士

　　《漫浪野錄》雲：「蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖歡如也。嘗自言：『上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。』子由晦默，少許可，戒子瞻擇交。子瞻曰：『吾眼前見天下無一個不好人。』此乃一病。」以余言之，先生，天下士也，此其所以愛天下士。顧今之忌才嫉能，口堯舜而心盜蹠者，使先生視之，乃土苴之不若矣。

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