南村輟耕錄(84)_學達書庫

八四

　　◎化氣

　　甲、己土，乙、庚金，丁、壬木，丙、辛水，戊、癸火，此十幹化五行真氣也。其法：取歲首月建之幹如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。餘仿此。又一說亦通，謂遇龍則化。龍，辰也，甲己得戊辰，戊屬土，故化土。乙庚得庚辰，庚屬金，故化金。丙辛以下皆然。

　　◎應聘不遇

　　胡石塘先生嘗應聘入京，世皇召見於便殿，趨進張惶，不覺笠子欹側。上問曰：「秀才何學？」對曰：「修身齊家治國平天下之學」。上笑曰：「自家一笠尚不端正，又能平天下耶？」然憐其貧，時授揚州路儒學教授。籲，以先生之學行，而不見遇於明君，是果命矣夫。

　　◎皇舅墓

　　河間路景州縣河滸一土阜，相傳為皇舅墓。自國家奄混區夏，即有謠雲：「皇舅墓門閉，運糧向北去。水淹墓門開。運糧卻回來。」至正辛卯，中原大水，舟行木杪間。及水退，土阜崩圮，墓門顯露。繼後天下多事，海道不通，先是。張蛻庵（翥）嘗有詩雲：「青州刺史河上墳，墳不可識碑仍存。維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚裡恩。當時賜葬宜過厚，塚闕樹立須雄尊。豈知陵穀有遷變，石馬盡沒龜趺蹲。驛夫指我元傍岸，縣官恐墜移高原。岸濱往往多古塚，零落空餘秋草根。至今父老傳讖記，野人之語那足論。我疑其藏必深錮，或謂已被湍流吞。安得壯士塞河水，萬古莫令開墓門。」讀公之詩，傷今之世，則讖緯之說誠不可誣矣。

　　◎真率會

　　林昉《田間書》載會友人游山檄雲：「人有殘縑敗素，繪一山一水，愛之若實，售之必千金。至於目與真景會，則略不加喜，毋乃貴偽而賤真耶？求樂之真，今日正在我輩。春雪既霽，春風亦和，或坐釣于鷗邊，或行歌於犢外，百年瞬息，歡樂幾何。肴核杯盤，隨意所命，毋以豐約拘也。檄書馳告，盍勇而前。」

　　此文殊清新，向予避兵雲間泗濱時，其地有林泉之勝，而無烽燧虞。同時嘉遁者，皆文人高士。因仿司馬溫公故事，俾予作約語雲：「百歲光陰，萬物乃天地逆旅。四時行樂，我輩亦風月主人。幸居同泗水之濱，況地接九山之勝。盡可傍花隨柳，庶幾遊目聘懷。節序駸駸，莫負芒鞋竹杖。杯盤草草，何慚野蔌山肴。雖雲一餉之清歡，亦是百年之嘉話。敢煩同志，互作遨頭。慨元祐之耆英，衣冠遠矣。集永和之少長，觴詠依然。訂約既勤，踐言弗替。用附於此，以見真率之會不讓游山之樂也。

　　◎珠廉秀歌兒

　　珠簾秀、姓朱氏，姿容姝麗，雜劇當今獨步。胡紫山宣極鍾愛之，嘗擬《沉醉東風》小曲以贈雲：「錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。月淡時，風清處，都隔斷落紅塵土，一片間情任卷舒，掛盡朝雲暮雨。」馮海粟先生亦有《鷓鴣天》雲：「十二闌幹映遠眸，醉香空斷楚天秋，蝦須影薄微微見，龜背紋輕細細浮。香霧斂，翠雲收，海霞為帶月為鉤。夜來卷盡西山雨，不著人間半點愁。」皆詠珠簾以寓意也，由是聲譽益彰。

　　◎漢兒字聖旨

　　至元丙子秋八月，宋揚州守臣朱煥以城降，後以煥之孫道存家，欽睹世祖招諭詔旨，其文曰：「上天眷命大元皇帝聖旨：諭淮安州安撫朱煥，據陳楚客奏，臣與朱安撫同年，又有通家之好，自戊午歸順之後，不相見者十有八載。今王師吊伐，諸道並進，數內一路，領漣河清河將士，攻取淮東未附州郡。切恐城陷之日，玉石俱焚。臣于故人情分，不容緘默。且彼所以嬰在自守者，無他，原其本心，但未知趨向之方，初無執迷抗拒之意。

　　今大江南北，西至全蜀，悉入版圖。若蒙聖慈，特發使命，宣示德音，開其生路，彼亦識時達變之士也，寧不以數萬生靈為念乎？臣昧死上言，伏候搬旨。准奏。今遣使特旨前去，宣佈大信。若能識時達變，可保富貴。應在城守禦將帥同謀歸順者，意不殊此。故茲詔示，想宜知悉。至元十二年七月日，白麻正書。「北方謂之漢兒字聖旨。此詔歲月在城未降一載先，則煥之來歸必先有所期矣。煥之子德輝，承父蔭，仕至漢陽同知。道存、德輝之子也，亦以父蔭仕至江陰知事。既而複受偽周戶部主事之職，將命揚州，被執至淮安，殺之。弟兄子侄客居上海，又悉死于苗獠之劫掠，煥之宗族，所遺殆無噍類。夫煥既不能盡忠於前，而道存又不能盡忠於後。被執遭戮之地，適在揚州淮安。天之報施，固其宜也。謾書於此，以為叛逆之勸。

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