南村輟耕錄(78)_學達書庫

七八

　　卷十九

　　◎脈

　　人稟天地五行之氣以生，手三陽三陰，足三陽三陰，合為十二經，以環絡一身，往來流通，無少間斷。其脈應於兩手三部焉。夫脈者，血也。脈不自動，氣實使之，故有九候之法。《內經》雲：「脈者，血之府。」《說文》雲：「血理分邪行體者，從，從血，亦作脈。」《通釋》雲：「五藏六府之氣血分流四體也。」《釋名》雲：「脈，幕也，幕絡一體，字從肉，從<派去氵>，<派去氵>音普拜切。水之邪流也。脈字從<派去氵>，取脈行之象。

　　無求子雲：「脈之字從肉，從<派去氵>，又作衇。蓋脈以肉為陽，衇以血為陰。華佗雲：「脈者，血氣之先也。氣血盛，則脈盛。氣血衰，則脈衰。血熱則脈數，血寒則脈遲。血微則脈弱，血平則脈緩。」晉王叔和分為七表八裹，可謂詳且至矣。然文理繁多，學者卒難究白。宋淳熙中，南康崔子虛隱君（嘉彥）以《難經》於六難專言浮沉，九難專言遲數，故用為宗，以統七表八裡而總萬病。其說以為浮者為表，為陽，外得之病也。有力主風，無力主氣。

　　浮而無力為芤，有力為洪，又沉為實。沉者為裡，為陰，內受之病也。有力主積，無力主氣，沉而極小為微，至骨為伏，無力為弱。遲者為陰，主寒，內受之病也，有力主痛，無力主冷，遲而少駛為緩，短細為氵嗇，無力為濡。數者為陽，主熱，外得之病也。有力主熱，無力主瘡，數而極弦為緊，有力為弦，流利為滑。

　　他若九道六極之殊，三焦五藏之辨，與夫持脈之道，療病之方，其間玄妙，具在《四脈玄文》，及《西原脈訣》等書。世以為秘授，始由隱君傳之劉複真先生，先生傳之朱宗陽煉師，煉師傳之張玄白高士。今往往有得其法者，學者其求諸？

　　◎四司六局

　　俗稱四司六局者，多不能舉其目。《古杭夢遊錄》雲：「官府貴家置四司六局，各有所掌。故筵席排當，凡事整齊，都下街市亦有之。常時人戶，每遇禮席，以錢倩之，四司六局皆可致。四司者：帳設司、廚司、茶酒司、台盤司也。六局者：果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局也。凡四司六局人只應慣熟，便省賓主一半力。」

　　◎稽古閣

　　《博古圖》，宋徽廟朝所修書，故世知有博古之名，而不知更有稽古等閣。蔡京《保和殿曲燕記》雲：「宣和元年九月十二日，皇帝召臣京等燕保和殿。臣鰷等東曲水，朝于玉華殿。上步西曲水，循酴架，至太寧閣，登層挾閣。曰妙有，設古人儒書史子楮墨。右曰日宣，道家金櫃玉笈之書，與神霄諸天隱文。上步前行，稽古閣有宣王石鼓。曆邃古、尚古、鑒古、作古、傳古、博古、秘古諸閣，藏祖宗訓謨，與夏商周尊彝鼎鬲爵鹵敦盤盂，漢晉隋唐書畫，多不知識。上親指示，為言其概。

　　◎經紀

　　今人以善能營生者為經紀。唐滕王元嬰與蔣王皆好聚斂。太宗嘗賜諸王帛。搬曰：「滕叔蔣兄自能經紀，不須賜物。」韓昌黎作柳子厚墓誌雲：「舅弟盧遵，又將經紀其家。」則自唐已有此言。

　　◎龐居士

　　世斥貪利之人。必曰「汝便是龐居士矣」。蓋相傳以為居士家貲巨萬，殊用勞神。竅自念曰：「若以與人，又恐人之我若。不如置諸無何有之鄉。」因輦送大海中，舉家修道，總成證果。又以為居士即襄陽龐德公。釋氏《傅燈錄·龐居士傳》雲：「襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人也。字道玄，世本業儒，志求真諦。德宗貞元初，碣石頭遷禪師，豁然有省。後參馬祖，問：『不與萬法為侶者，是甚麽人？』答曰：『待汝一口吸盡西江水，卻向汝道。」遂于言下頓悟玄旨，乃留駐參承。有偈曰：「有男不婚，有女不嫁。大家團頭，共說無生話。」

　　元和六年，北遊襄漢，隨處而居。女靈照、賣竹漉籬以供朝夕。將入滅，謂曰：「視日早晚以報。』靈照遽曰：『日已中矣，而有蝕也。』居士出戶觀視，即登父座，合掌坐亡。居士曰：『我女機鋒捷矣。』更延七日，州牧于公ν聞之，來問居士。謂曰：『但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。』言訖，枕公膝而化，寵婆走田中，謂其子龐大曰：『汝父死矣。』龐大曰：『嗄。』倚鈕脫去。婆為焚燒畢。自後莫知其所。」

　　按此傳，知非龐德公明矣。但亦不言其富何耶。輦財之說，特恐後人所傅會耳。然今之積金畜穀，倍息計贏，校鬥斛合簽，詐欺不得自。又否則射歉饑發積，授枚識出，布籌會入，窮日疲極而睡者，能以居士之事便作真想，豈不為養生之福哉？

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