南村輟耕錄(53)_學達書庫

五三

　　◎卻鞭

　　文真王阿憐帖木兒之夫人舉月思的斤，以賢行稱。一日，有獻馬鞭于王者，鞭內暗藏一鐵簡拔靶，取之則得。王喜，持示夫人，將酬以幣。夫人曰：「君平昔若嘗害人，則防人之必我害也。苟無此心，焉用為？」王悟，亟還之。

　　◎奉母避難

　　泰州人袁氏，兄弟二人，同居養母。至正壬辰，紅巾壓境，兄弟負母逃避。至中途，兄念妻子不置，辭母歸。惟弟與母借居田舍。後城陷，其一房盡遭殺，獨弟之妻子獲免。乘間奔避，適夫婦父子相會。時傳為孝行所感。

　　◎匠官仁慈

　　杭州行金玉府副總管羅國器（世榮）郡人也，天性仁慈。有匠人程限稽違，案具，吏請引決。羅曰：「吾聞其新娶，若責之，舅姑必以新婦不利。口舌之餘，不測系焉。姑置勿問，後或再犯，重加懲治可也。」夫羅職在造作耳，尚能知此。而受民命之寄者，則反貪墨苛慘，惟以鞭樸立威為務，哀哉！

　　◎著衣吃飯

　　諺雲：「三代仕宦，學不得著衣吃飯。」按《魏書》：「文帝詔群臣雲：『三世長者知被服，五世長者知飲食』。」則古已有此語。

　　◎文章政事

　　呂仲實先生（思誠）僉浙西憲司事時，有自首不合令女習學謳唱者。先生案議雲：「男女無父母之命，私有所從，王法不許。父母違男女之願，置之非地，公論豈容？」所首宜不准，合依律杖斷。又有年七十之上而毆人者。案議雲：「既能為不能為之事，必當獸不當受之刑。」

　　先生文章政事，皆過人遠慎。而廉潔不汙，家甚貧。至正間，官至中書左丞。先生未顯時，一日，晨炊不繼，欲布袍貿米於人，室氏有吝色。因戲作一詩曰：「典卻春衫辦早廚，老妻何必更躊躕？瓶中有醋堪燒菜，囊無錢莫買魚。不敢妄為些子事，只因會讀數行書。嚴霜烈日經過，次第春風到草廬。」後果及第。

　　◎浙江潮候

　　浙江一名錢唐江，一名羅刹江。所謂羅刹者，江心有石，即秦望山腳，橫截波濤中。商旅船到此，多值風濤所困而傾覆，遂呼雲。此事見吳越時僧贊寧傳載中。其晝夜二潮甚信。上人以詩括之曰：「午未未未申，申卯卯辰辰。巳巳巳午午，朔望一般輪。」此書候也。初一日午未，初二日未初，十五日如初一，夜候則六時對沖，子午醜未之類。

　　漢東宣伯聚先生，嘗作《浙江潮候圖說》雲：「大江而東，凡水之入於海者，無不通潮。而浙江之潮獨為天下奇觀，地勢然也，浙江之口，有兩山焉。其南曰龕山，其北曰赭山，並峙于江海之會，謂之海門。下有沙戌，跨江西東三百餘裡，若伏鑒然。

　　潮之入於浙江也，發乎浩渺之區，而頓就斂束，逼礙沙潭。回簿激射，折而趨於兩山之間。拗怒不拽，則奮而上隮，如素蜺橫空，奔雷殷地，觀者膽掉，涉者心悸，故為東南之至險，非他江之可同也，原其消長之故者，曰天河激湧，曰地機翕張，揆其晨夕之候乾，曰依陰而附陽，曰隨日而應月。地志濤經，言殊旨異，胡可得而一哉？

　　蓋圓則之運，大氣舉之。方儀之靜，大水承之。氣有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。月有盈虛，潮有起伏，故盈於朔望，虛於兩弦，息於朓朒，消於朏魄，而大小准焉。月為陰精，水之所生。日為陽宗，水之所從。故晝潮之期，日常加子。夜潮之候，月必在午。而晷刻定焉。卯酉之月，陰陽之交，故潮大於餘月。大樑析木，河漢之津也。朔望之後，天地之變，故潮大於餘日。

　　寒暑之大，建醜未也。一晦一明，再潮再汐。一朔一望，再虛再盈。天一地二之道也。月經于上，水緯於下，進退消長，相為生成。歷數可推，毫釐不爽。斯天地之至信，而古今不易者也。杭之為郡，枕帶江海，遠引甌閩，近控吳越，商賈之所輻輳，舟航之所駢集，則浙江為要津焉。而其行止之淹速，無不畢聽於潮汐者。或違其大小之信，爽其緩急之宜，則必至於傾墊底滯。故不可以不之謹也。

　　某承之茲郡，屬兵革未弭之秋，信使之往來，師旅之進退，雖期會紛紜，邊陲警急，必告之曰：「謹候潮汝，毋躁進以自危。」然而跡累肩摩，晨馳夕騖，有不能人喻而戶說之者。考之郡志，得四時潮候圖，簡明可信，故為之說，而刻石於浙江亭之壁間，使凡行李之過此者，皆得而觀之，以毋蹈夫觸險躁進之害，亦庶乎思患而預防之意雲。」此說博極群書，辭理超詣，而古今之論潮汐者，蓋莫能過之矣。因並錄之。

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