南村輟耕錄(38)_學達書庫

三八

　　◎漱芳亭

　　道士張伯雨（雨），號句曲外史，又號貞居，嘗從王溪月真人入京。初，燕地未有梅花，吳間閑宗師（全節），時為嗣師，新從江南移至，護以穹廬，扁曰「漱芳亭」。伯雨偶造其所，恍若與西湖故人遇，徘徊既久，不覺熟寢於中。真人終日不見伯雨，以為憂，意其出外迷失街道也。夢覺，日已莫矣，歸道所由，嗣師笑曰：「伯雨素有詩名，宜作詩以贖過。」伯雨遂賦長詩，有「風沙和不憚五千里，將身跳入仙人壺」之句。

　　嗣師大喜，送翰林集賢嘗所往來者，袁學士伯長，謝博士敬德，馬禦史庸，吳助教養浩，虞修撰伯生，和之。他日，伯雨往謁謝諸公，惟虞先生全不言儒者事，只問道家典故。雖答之，或不能詳。末問能作幾家符篆。曰：「不能。」先生曰：「某試書之，以質是否。」連書七十二家。伯雨汗流浹背，輒下拜曰：「真吾師也。」自是托交甚契。故與先生書，必稱弟子焉。伯雨，杭州人。

　　◎食品有名

　　水之鹹淡相交處產河豚。河豚、魚類也，無鱗類，怒氣滿腹，形殊弗雅，然味極佳。煮治不精，則能殺人。所以東坡先生在資善堂與人談河豚之美雲。據其味，真是消得一死。浙西惟江陰人尤珍之。每春首初出時，必用羞祭品畢，然後作羹。而鄰里間互相饋送以為禮。腹中之膟，曰西施乳。

　　夫西施，一美婦也，豈乳亦異於人耶？顧千載而下，乃使人道之不置如此，則夫差之亡國非偶然矣。若鱭魚子名螳螂子，及松江之上海，杭州之海寧人、皆喜食蟛蜞螯，名曰鸚哥嘴，以有極紅者似之故也。二物象形而雲，又非西施之比矣。按《類篇·魚部》引《博雅》雲：忻心，（盈之反）信也，背青腹白，觸物即怒，其肝殺人。正今人名為河豚者也，然則豚當為信。

　　◎火災

　　至正辛巳，莫春之初，江浙行省平章政事只理瓦台人城之任之日，衣紅。兒童謠曰：「火殃來矣。」至四月十九日，杭州災，毀官民房屋、公廨、寺觀一萬五千七百五十五間，燒死七十四人。明年壬午四月一日，又災，尤甚於先，自昔所未有也。數百年浩繁之地日就凋弊，實基於此。

　　◎落水蘭亭

　　予嘗見《落水蘭亭》一卷，乃五字不損本。今吳中分湖陸氏所藏，而趙彝齋之物也。彝齋，宋宗室子，諱孟堅，字子固，齋，其自號。居嘉興之廣戌，酷嗜古法書名畫，能作墨花，於水仙尤長。此貼，姜白石舊藏。後歸川俞壽翁。彝齋複從壽翁易得，喜甚，乘夜回棹，至升山，大風覆舟，行李皆淹溺無餘。彝齋立淺水中，手持此貼，示人曰：「蘭亭在此，餘不足介吾意也。」因題八字於巷雲：「性命可輕，至寶是保。」

　　◎陰府辯詞

　　李子昭者，松江府提控案牘李宗慶子也，側室刁氏有娠，妻怒之。棰撻撻苦楚，晝夜不息。數次自經與溺，以省覺，不得死。竊自念曰：「我苦就蓐，亦必死耳。等死，何自求早死之為幸？」因多食海蟄與冷水。胎既落，血上充心，而身遂亡。不數日，鬼怪百出。妻得奇疾，宛若死者，但只心肋微溫，支體不僵。其家就床褥作一竅，任其便溺。時以少飲納口中，輒咽。不與，亦不言饑。經三年餘，形骸枯槁，無複生理，家人益厭之。

　　一夕，忽詣舅姑所，扣寢室戶。舅姑曰：「汝惡得至此，必為鬼矣。」曰：「妾以複生，實非鬼也。願見舅姑，具告所然。」舅姑驚恐，呼家人悉起，取火燭之，果此病軀。及覘其臥榻，已空，始信之，因問其詳。曰：「妾為亡婢訴冤，攝至陰府，即今獄祠也。命妾與婢對詞。妾以汝懷孕時，打罵則或有之，然未嘗令汝吞藥損墮。」

　　婢仇執甚堅，妾不得白，遂招承，枷禁幽圄中。日得小叔以餅餌粥飯之類相饋，故不餒。今複得送妾還，入門，弄其兒，戲撻之一下，兒哭，遂推妾置灶上，即若夢覺者。但覺怠倦，故勉強至此。舅姑曰：「汝既被禁，何自得釋？」曰：「會上帝有赦故也。」急呼小郎妻問之，曰：「適間兒子驚啼，雲，夢見乃父擊其首。」小郎蓋提控之次子泰甫，先為其妹夫金可大所殺者。此婦至今強健，與夫見寓府城西郭，又複生兩子矣。志怪古或多，然漫書於此，以為世之妒婦勸。

　　◎詩法

　　趙魏公雲：「作詩用虛字，殊不佳。中兩聯填滿方好。出處才使唐已下事，便不古。」

　　◎姓名者莊綽

　　《雞肋編》雲：「太史公作《伯夷傳》，但雲：「伯夷、叔齊、孤竹君之二子也。而《論語音注》引《春秋·少陽篇》，謂伯夷姓墨，名允。一名元，字公信。叔齊名智，字公達。夷、齊、諡也。陸德明取之。不知《少陽篇》何人所著。今世猶有此書否？吾衍間居錄雲，孤竹君，姓墨（音眉），名台（音怡），初見《孔叢子注》。中子名伯遼，周見雲史詩注：伯，當作仲。若如吾說，則伯夷叔齊似又是名，非諡矣。

　　◎女諫買印

　　淮海龔翠岩先生開，寓吳門日，一僧權道衡者，頗聰慧，識道理，先生與之游。偶市肆粥漢印一顆，權嘗酬價。歸取鏹，先生適見。主人以實告，遂用十五緡買之。語諸女，女曰：「大人乃亦奪人所好。」先生驚悟，即持送權。曰：「先生愛而收藏。奚以贈？」曰：「在彼猶在此也。」權固辭。曰：「在彼猶在此也。」相讓久之，沉諸淵而別。籲，若先生者，可謂善矣！孰謂異端中有此哉！然先生之女尤可敬也。

　　◎吳江塔顛箭

　　吳江華嚴寺浮圖之顛，望之，二矢著其上，竿羽宛然可辨。相傳宋南渡初，金人粘罕乘快一發而中。又賈似道出督時，祝矢自誓，亦中焉。故留題者有至今塔抄留遺跡，猶是元戎金僕姑之句。大德庚子，其寺主僧善信大修浮圖，更其而新之。視向二矢，實圓鐵條二，交貫橫亙，蓋必昔人以示輔顛，且以防鸛鶻之巢故耳。傳者所謂，大妄也。且著此，以祛後世之惑。長樂郭德基、嘗有《華嚴塔穎辨疑》，行於時，蓋郭嘗官此州，目擊其非。

　　◎素領

　　項後白髮曰素領。漢馮唐白首為郎官，素髮垂領。

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