南村輟耕錄(13)_學達書庫

一三

　　卷四

　　◎發宋陵寢

　　吳興王筠庵先生（國器），示余所藏唐義士傳。讀之，不覺令人泣下，謹錄之。《傳》曰：「辛亥秋，友人端叟倪君，過餘溪上，示游杭雜槁，中有識唐玉潛事一篇。餘讀，大驚，頓足起立曰：「異哉！今世乃有此人，有此事。願詳告我。」

　　叟乃言曰：「唐君名玨，字玉潛，會稽山陰人。家貧，聚徒授經，營滫瀡以養其母。歲戊寅，有總江南浮屠者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極淫，不可具狀。十二月十有二日，帥徒役頓蕭山，發趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其胔，棄骨草莽間。唐時年三十二歲，聞之，痛憤，亟貨傢俱，得白金百星許。執券行貸，得白金又百星許。乃具酒醪，市羊豕，邀裡中少年若干輩，狎坐轟飲，酒且酣。少年起請曰：「君儒者，若是，將何為焉？」

　　唐慘然具以告，願收遺骸共瘞之。眾謝曰諾。中一少年曰：「發丘中郎將耽耽餓虎，事露奈何？唐曰：「餘固籌矣。今四郊多暴骨，取竄以易，誰複知之？」乃斫文木為匱，複黃絹為囊，各署其表，曰某陵某陵，分委而散遣之。蕝地以藏，為文而告，詰旦，事訖，來集。出白金羨餘酬，戒勿泄。

　　越七日，總浮屠下令裒陵骨，雜置牛馬枯骼中，築一塔壓之，名曰「鎮南」。杭民悲戚，不忍仰視。了不知陵骨之猶存也。禍淫不爽，流傳京師，上達四聰，天怒赫赫。飛風雷號令，ㄏ首禍者北焉。山陰人始有藉藉傳唐氏者，由是唐之義風震動吳越，聲生執長，若胥江掀八月之濤。名雖高，困固自若。明年己卯，後上元兩日，唐出觀燈歸，忽坐殞息奄奄，若將絕者。良久始蘇，曰：「吾見黃衣吏持文書來告曰：『王召君，導我往，觀闕巍峨，宮宇靚麗，殆非人間。有一冕旒坐殿上，數黃衣貴人逡巡降楫曰：『籍君掩骸，其有以報。』唐乃升謁，造王前。王謂曰：『汝受命窶且貧，兼無妻若子。今忠義動天，帝命錫汝伉儷子三人，田三頃。』拜謝，降出，遂覺。罔不知其何也。」

　　躍時，越有治中袁俊齋至，始下車，為子求師，有以唐薦者。一見，置賓館。一日，問曰：「吾渡江，聞有唐氏瘞宋諸陵骨。子豈其宗耶？」左右指君曰：「此是已。」袁大駭，拱手曰：「君此舉，豫讓不能抗也。」曳之坐，北面而納拜焉。禮敬特加，情款益篤。叩知家徒四壁，惻然嗟矜，語左右曰：「唐先生家甚寒，吾當料理，使有妻有田以給。」左右逢迎，愛諏愛度。不數月，二事俱愜。聘婦偶故國之公女，負郭食故國之公田，所費一一自袁出。人固奇唐之節，而又奇唐之遇，雨高之，曰：「二公真義士義士。」

　　爾後獲三丈夫，鼎立頎頎。凡夢中神所許，稽其數，無一不合。咄咄怪事乃如此。唐葬骨後，又於宋常朝殿掘冬青樹，植於所函土堆上，作冬《青行》二首曰：「馬棰問髐形，南面欲起語。野麕尚屯束。何物敢盜取，餘花拾飄蕩。白日哀後土，六合忽怪事。蛻龍掛茅宇，老天鑒區區。千載護風雨。」又曰：「冬青花，不可折，南風吹涼積香雪。搖搖翠蓋萬年枝，上有風巢下龍穴。君不見，犬之年羊之月，劈曆一聲天地裂。」

　　複有夢中詩四首曰：「珠亡忽震蛟龍睡，軒弊寧記憶減情。親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。一抔自築珠丘土，雙匣親傳竺國經。只有春風知此意，年年杜宇哭冬青。昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起莫鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家，珠鳧玉雁又成埃，班竹臨江首重回。猶憶年時寒食節，天家一騎奉香來。」

　　余客錢唐久，熟悉其事。唐至今無恙。靈卿既具聞始末，謂端麥曰：「江左運窮，天水源涸。宋之亡，非有商辛流毒，為白旄黃鉞之招也。直以千載河清，六合執一，大火運移，衣冠道盡，臥榻側難容他人鼾睡耳。聖朝量包覆燾，恩完狳狨，煦育亡國遺胤，坦無驚猜。何物異端，無忌憚敢爾。至今言之，可為痛哭已。抑吾湧無慨，異時會稽近畿，世家林丘，雖蓬萊清淺，陵岸變遷，豈無一二慷慨僅存者。卓哉斯舉！乃出閭裡一寒士。何歟？豈所養非所用，而民彝物則獨具於執卑位下者之資稟與。餘又怪世之言命者，窮通禍福，罔不在厥初生，一成而不可變。

　　今忠義所感，定命靡常，六極轉移，易若反掌。乃知元命自作，多福自求，樞機由人。雖天有所不能制。聖言豈欺我哉！一分行通神明，捷於影響，況力又有大者，其積彌厚，其澤當彌長。又可以概量乎哉！吾謂趙氏，昔者家已破，程嬰、公孫杵臼強有其真孤。今者國已亡，唐君玉潛匱藏其真骨。兩雄力當，無能優劣，以其緊人倫，關世教，有足多尚。援筆以紀，待編野史者采焉。

　　此雲溪羅先生有開所撰也。先生德興人，董石林（吉翁）題其後曰：「釋焰熏天，墨毒殘骨，不啻鞭屍刖骸之慘。執張威懾，孰攫其鋒。儒流唐進士，念世籍陽和，生育雨露涵濡之恩，忠憤激發，毀室捐貲，仗義集儔。潛遺骼於暴露之後，拔遊魂於獸髑之中，身首免異處，支體脫烈炎。視漆身隕鉞者盡在下風，精誠動天，奇節震世。錫佳麗偶，送麒麟兒。」陽施陰報，捷若影響，善者勸矣。詹厚齋（載道）複題曰：「嘗疑武王伐商劍鉞斬擊事，竊意王者之師未必爾也。紂死矣，既擊之，又斷其首注太白，不已甚乎！當時舉天下無非之者，而西山餓夫獨非之。

　　昌黎頌之曰：「若伯夷者，特立獨行，窮天地，互萬古而不顧者也。會稽諸陵，非有商辛之虐，不幸而遭樊崇，當時會無一人動孟陽之哀者。嗚呼痛哉，唐生一寒士耳！其執位非如孤竹君之子，徒以故國遺黎，不忍視其上之人之禍之慘，憤激於中，毀家取義，為人所不敢為。於不可為之時，深謀秘計，全而歸之。智名勇功，足以驚世絕俗。視伯夷固未易同日語。而一念之烈，行之而不顧，豈非韓子所謂千百年乃一人者與？余讀羅君所為傳，為之掩卷泣下。

　　嗚呼！尚忍言哉。天地惟一感應之理，有感必應。其得報固其理耳。不然，天者有時而難必，神者有時而難明，善者怠矣。厥後越有新治中來，聞其事，異其人，下車，首物色得之，亟拜，亟為禮，羅而致之館下，又從而振德之。唐固義士，治中亦偉人，皆出秉彝好德之真。微唐君不能成治中之義，微治中不能著唐君之忠。是大有功於人倫世教者也。此傳之所以不可不作也。皇慶二年夏五月題。及見遂昌鄭明德先生元祐所書林義士事蹟雲：宋太學生林德陽，字景曦，號霽山。

　　當楊總統發掘諸陵寢時，林故為杭丐者，背竹籮，手持竹夾，遇物，即以夾投籮中。林鑄銀作兩許小牌百十，緊腰間，取賄西番僧曰：「餘不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣。」番僧左右之，果得高孝兩朝骨，為兩函貯之，歸葬於東嘉。其詩有夢中作一十首，其一絕曰：「一抔未築珠宮土，雙匣親傳竺國經。只有東風知此意，年年杜宇哭冬青。」又曰：「空山急雨洗岩花，金粟堆寒起草鴉。水到蘭亭更嗚哽，不知真貼落誰家。」又曰：「喬山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜開。猶記去年寒食日，天家一騎捧香來。」

　　餘七首，猶淒怨，則忘之。葬後，林於宋常朝殿掘冬青一株，置於所函土堆上。又有冬青花》首曰：「冬青花，冬青花，花時一日腸九折。隔江風雨清影空，五月深山落微雪。石根雲氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。移來此種非人間，曾識萬年觴底月。蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。」

　　又一首有曰：「君不記，羊之年，馬之月，劈曆一聲山石裂。聞其事甚異，不欲書。若林霽山者，其亦可謂義士也已。此五詩與前所錄語句微不同，詩中有雙匣字，則是收兩陵骨之意。得非林義士詩，羅雲溪以傳者之誤而寫入傳中者乎？但曰移宋常朝殿冬青植所函土上而作冬青詩，吾意會稽去杭止隔一水，或者可以致之。

　　若夫東嘉，相望千餘裡，豈能容易持去，縱持去。又豈能不枯瘁？作如此想，則又疑是唐義士詩。且葬骨一事，豈唐方起謀時，林已先得高孝兩陵骨邪？抑得唐所易之骨耶？蓋各行其所志，不相知會，理固有之。載考之齊人周草窗先生密《癸辛雜識》所記雲：至元二十二年乙酉八月，楊髡發陵之事，起於天長寺福僧聞號西山者，成於演福寺剡僧澤號雲夢者。

　　初，天長乃魏憲靖王墳寺。聞欲媚楊髡，遂獻其寺。旋又發魏王塚，多得金玉。以此起發陵之想。澤一力替成之，俾泰甯寺僧宗愷宗允等，詐稱楊侍郎汪安撫侵佔寺地為名告詞，出給文書，將帶河西僧及凶党如沈照磨之徒，部令人夫發掘。時有中官陵使羅銑者，守陵不去，與之極力爭執，為澤痛棰，脅之以刃，令人逐去，大哭而出。遂先記甯宗、理宗、度宗、楊後四陵，劫取寶玉極多。惟理宗之陵所藏尤多。

　　啟棺之初，有白氣班在，蓋寶氣也。理宗之屍如生。其下皆籍以錦，錦之下承以竹絲細簟，一小廝攫取，擲地有聲，乃金絲所成。或對雲：含珠有夜明者，乃倒縣其屍樹間，瀝取水銀。如此三日，竟失其首。或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髏，可以厭勝致富，故盜去耳。事竟，羅陵使買棺制衣收斂，大慟垂絕，鄰里為之感泣。是夕，聞西山皆有哭聲，凡晝夜不絕。

　　至十一月，復發徽、欽、高、孝、光五帝陵，孟、韋、吳、謝、四後陵。初，欽、徽葬五國城，數遣使祈請於金人，欲歸梓宮。凡六七年，而後許以梓宮還行在。高宗親至臨平奉迎，易緦服，寓於龍德別宮。一時朝以為大事，諸公論功受賞，費於官帑者不貲。先是，選人楊偉貽書執政，乞奏聞，命大臣取神櫬之最下者斫而視之，既而禮官請用安陵故事。梓宮人境，即承之以槨，仍納冕暈衣於槨中，不改斂，從之，至此，被發掘。欽、徽二陵皆空無一物。徽陵有朽木一段，欽陵有木燈檠一枚而已。蓋當時已料其真偽不可知，不欲逆詐，亦以慰一時之人心耳。而二帝遺骸，浮沉沙漠，初未嘗還也。高宗陵、骨發盡化，略無寸餘，止錫器數件，端硯一雙，硯為澤所得。孝陵亦蛻化無餘，止頂骨小片，內有玉爐瓶一副，古銅鬲一支，亦為澤所得。

　　昔聞有道之士，能蛻骨而仙，未聞並骨蛻者，真天人也。若光甯與諸後，優然如生。羅陵使亦如前棺斂，後悉從火化。可謂忠且義矣，當與張承業同傳。陵中金錢以萬計，皆為屍氣所蝕，如銅鐵狀，以故諸凶棄而不收，往往為村民所得。聞有得貓睛異寶者，一村翁於孟後陵得一髻，其髻長六尺餘，其色紺碧，髻根有短金釵，遂取以歸。以其帝后遺物，庋置佛堂中，奉事之，自此家道浸豐。凡得金錢之家，非病即死。翁恐甚，亟送龍洞中。而此翁今成富家矣。方移理宗屍時，澤在傍，以足蹴其首，以示無懼。隨覺奇痛一點起於足心。

　　自此苦足疾數年，以致潰爛雙股，墮落十指而亡。聞既得志，且富不義之財，複倚楊髡執，豪奪鄉人產業，後為鄉夫二十人伺道間屠而臠之。罪不加眾，各不過受杖而已。其愷與楊髡分髒不平，已受杖死。尚有允在，據此說。則雲所傳，歲月絕不同。蓋嘗論之，至元丙子，天兵下江南，至己酉，將十載。版圖必已定，法制必已明，安得有此事？然戊寅距丙子三年，竊恐此時庶事草創，而妖髡得以肆其惡與。妖髡就戮，群凶接踵隕於非命。天之所以禍淫者亦嚴矣。但雲高宗陵骨發盡化，孝宗陵頂骨小片，不知唐義士所易者何骨也。林義士所收者又何骨也，惜餘生晚，不及識宋季以來老儒先生，以就正其是非。姑以待熟兩朝典故之人問焉。

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