南部新書己_學達書庫

己(1)

　　韋丹任洪州，值毛鶴等叛，造蒺藜棒一千具，並於棒頭以鐵釘釘之如蝟毛，車夫及防援官健各持一具。其棒疾成易具，用亦與刀劍不殊。

　　有洪州江西廉使問馬祖雲：「弟子吃酒肉即是，不吃即是？」師雲：「若吃是中丞祿，不吃是中丞福。」

　　禦史中丞，長慶中行李導從不過半坊，後遠至兩坊，謂之籠街喝道。及李虞仲與溫造相爭，始敕下應合導從官行李傳呼，不得過三百步。

　　崔群在翰苑為憲皇獎遇最深，有宣雲：「今後學士進狀，並取崔群連署，方得進來。」

　　武翊皇以「三頭」冠絕一代，後惑婢薜荔，苦其塚婦盧氏，雖李紳以同年為護，而眾論不容，終至流竄。解頭、狀頭、宏詞敕頭，是謂「三頭」。

　　張不疑登科後，江西李疑、東川李回、淮南李融交辟，而不疑就淮南之命。到府未幾卒，卒時有怪。在《靈怪集》。

　　裴紳始名誕，日者告曰：「君名紳，即伸矣。」果如其言。

　　蜀中傳張儀築成都城，依龜行路築之。李德裕鎮西川，聞龜殼猶在軍資庫，判官于文遇言：「比常在庫中。元和初，節度使高崇文命工人截為腰帶胯具。」

　　開元十九年冬，駕東巡至陝，以廳為殿，郭門皆屬城門局。薛王車半夜發，及郭，西門不開，掌門者雲：「鑰匙進內。」家僕不之信，乃壞鎖徹關而入。比明日，有司以聞，上以金吾警夜不謹，將軍段崇簡授代州督，壞鎖奴杖殺之。

　　近俗以權臣所居坊呼之：安邑，李吉甫也；靖安，李宗閔也；驛坊，韋澳也；樂和，李景讓也；靖恭、修行，二楊也。皆放此。

　　省中語曰：「後行祠屯，不博中行都門；中行刑戶，不博前行駕庫。」

　　西市胡人貴蚌珠而賤蛇珠。蛇珠者，蛇所吐爾，唯胡人辨之。

　　薛偉化魚，魂遊爾。唯李徵化虎，身為之。籲，可悲也。婦女化蛇，然亦有之。

　　王彥威鎮汴之二年，夏旱。時袁王傅李玘過汴，因宴，王以旱為言。李醉曰：「可求蛇醫四頭，十石甕二，每甕以水浮二蛇醫，覆以木蓋，密泥之，分置於鬧處。甕前設香席，選小兒十歲已下十餘，令執小青竹，晝夜更互擊其甕，不得少輟。」王如其言試之，一日兩度雨，大注數百里。舊說龍與蛇師為親家。咸平中今秘書監楊億任正言知處州，上祈雨法，亦此類也。

　　石甕寺者，在驪山半腹石甕谷中。有泉激而似甕形，因是名谷，以穀名寺。

　　開元十四年，御史大夫程行諶卒，贈尚書右丞相。時中書令張說新兼右丞相，論者以為世傳此闕非穩，故有斯贈以當之。

　　永貞二年三月，彩虹入潤州大將張子良宅。初入漿甕水盡，入井飲之。後子良擒李錡，拜金吾，尋曆方鎮。

　　伊闕縣前大溪，每僚佐有入台者，即先漲小灘。奇章公為尉，忽報灘出，邑宰列筵觀之。老吏曰：「此必分司禦史爾。若是西台，當有鸂鶒雙立於上，即是西台。」牛公舉杯自祝。俄有鸂鶒飛下，不旬日，有西台之拜。

　　李德裕少時，有人倫鑒者，謂曰：「公主忌白馬。」凡親戚之間，皆不畜之。至崖州之命，則白敏中在中書，以公議排之。馬植按淮南獄。

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