埋憂集·織裡婚事

織裡婚事

　　織裡某翁，家饒於財。生一子，質頗聰秀，翁視為家寶。稍長，為聘同邑某氏女。年十八，即為之成婚，某氏女才及笄耳。無何，已屆期矣，某子忽遘暴疾。乃倩媒氏至女家，備述翁意，言：新郎之病雖大勢無妨，然醫者雲：「若此時遽令出門迎娶，恐生意外之變。」若蒙曲賜周旋，免其奠雁，臨時當仍備輿從，迎令愛往與成禮，則所全者不少矣。女家父母皆許諾。媒氏還報，明日迎女去。顧婿病已亟，實不能行禮。草草送入洞房，竟夕擾攘，不復能就枕。次日其子竟死，女猶未及廟見也。此道光二十五年九月間事。

　　先是，翁以將宴客，召屠者宰豬，屢宰不絕，而又無血，及其他雞鴨等物皆然。其庖人所烹豬蹄，個個皆作殷紅色，如塗鮮血。識者已共知為不祥，而翁猶迷而不知止，以致此誤也。惜哉！

　　外史氏曰：此事余聞之丁子香。時許汝樵亦在座，惻然曰：「此女固未廟見也，嫁之可矣。」餘謂：即已廟見矣，已與某子合歡矣，而以十六七之紅顏少婦，又無遺孤可撫，而必令其以寡鵠終也，于心安乎？然此女既已歸婿門矣，此非如置器者，以不得其用，而遂可轉售諸他人也。況以今之世，雖在閨閣，皆喜矯立名義，甚有未婚而輿主迎娶，與殉其夫者。此固小兒女一時激烈之所為，君子所不願見也，然而王法猶有所不禁也。況其婿之死，固已在迎娶之後乎？昔者宋伯姬不肯下堂，以及于難，君子謂其女而不婦。是女子之出門，原不容輕舉，而況在嫁娶之際？故《曾子問》言：「取女有吉日，而女死，則婿齊衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。」「如」之雲者，謂亦如婿之服齊衰以吊。「既葬而除」者，不終喪也。其所以不終喪者，不以為婦之服服之也。不以為婦，則別嫁他族可矣。然此固為未入門者言也。其在入門之後者，豈得複援此例乎？惜也，某翁請之，女之父母許之，此皆庸人自擾。而此女之身，則已為覆水之難收矣。可勝歎哉！

學達書庫(xuoda.com)