埋憂集·秦檜為豬

秦檜為豬

　　順治初，蔚州魏果毅公官刑部尚書，嘗夢至冥司，代陰曹決冥中事。一日，湯文正公斌訪之，值公午睡，待之良久，甫出。湯因以晝寢諫。公笑曰：「非寢也。此事本不欲言，因有關臣節匪細，故不妨為知己道也。適夢至冥司，提問秦檜公案耳。」湯驚問曰：「此案至今猶未了乎？」公曰：「非未了也。渠前世本在涿州一富家為犬。其夜有數盜持刀入，執縛主人。主人不敢號，任其搜括。盜猶未慊，疑其尚有窖藏，脅以刃，使指其處。而室中實無餘蓄，盜舉刃欲砍。犬從旁力齧其足，盜反身斷其首，而主人得乘間逸去。冥官嘉其義，俾其托生秦氏為子。故生後眼有夜光也。不意忘其本來，害賢賣國，罪惡至此。閻羅用罰令三十世為豬，以示殺害忠良之報。而檜仍欲乞為犬。」湯公曰：「犬豈有勝於豕乎？」公笑曰：「此其所以為奸狡也。犬不盡殺，而豕則未有能免屠割者也。適笞之三百，渠猶不承。繼以炮烙，乃服。今押往汴州為豬去矣。」問：「以前卻在何處？」曰：「此案未可驟結。自瀛國公入燕以後，始令其世世投生嶽氏，為鼠以飼其貓，俾償武穆之怨。迄今才令往生他處耳。」湯曰：「宋自和議成，而歲貢金幣，偷安半壁。君臣游燕荒嬉，無複中原之志，以迄於亡。而南自南、北自北之議，檜發之，檜實成之。是其賣國之罪更大也。」曰：「此意授自金人，主于高宗，南渡享國不長，半由自取。既斬檜嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。但其斃武穆於獄，及誅殺不附和議諸賢，罪孽尤難末減。需為豬三十世，乃可泄一朝忠臣之憤也。」湯嘆息而退。

　　湯與陸清獻，皆為公所薦引者也。

　　又按：《異識資諧》：萬曆丙子，京口鄔汝璧游于杭。見屠豕者。去毛盡，腹上有五字雲：「秦檜十世身。」康熙中，震澤某游武陵，適屠家宰一豬，蹄上及肺管皆有「秦檜」字，眾無敢買者。某毅然買之，攜歸付僕。煮既熟，率眾攜至岳王祠，羅拜以獻，祀畢，恣啖。聞者大快。青州徐相國溥家，嘗宰一豬，燖去毛，肉內隱有字雲：「秦檜七世身。」烹而食之，臭惡異常。相傳相國之祖，在宋朝為秦檜所害。故生平最敬武穆，特於青州城北建岳王祠，鑄秦檜、萬俟卨像跪階下。此豕豈以示償歟？然則果毅之說，信有征矣。《堅觚集》又載：萬曆戊戌，去鳳陽城三十裡朱家村，雷震一白牛，燎毛盡，背有「秦檜」二字。豈為其所規免，故不為豬而為牛？而卒死于雷，奸臣之不能逃天網也，如是夫！

　　又按：秦熺本王氏子，檜素不悅。性畏內。妾嘗孕，其妻逐之，生子為仙游林氏子，曰一飛。以檜故，仕至侍郎。金罍子《宋史》：秦檜曾孫巨，通判蘄州。金人犯境，與郡守李誠之竭力捍戰。城破，巨率兵巷戰，後歸署自焚死。子浚、滭皆從死。奸臣之後，一門死忠孝，豈複系其世類乎？然檜無子，以妻兄王喚子為後，則秦氏世絕於檜久矣，云云。是亦以秦熺非檜之子也，史不足據也。

　　聞嘉靖初，秦檜裔孫某宰湯陰，有政聲。每欲謁岳忠武祠，逡巡未果。將及瓜，謂同僚曰：「嶽少保雖與先世有惡，豈在後嗣？吾守官無愧神明，往謁何害？」遂為文祭之。拜不能起，嘔血數鬥，扶出廟門，遂死。觀此與《宋史》所載，則秦檜有子可知。然安知非王氏子之後歟？《明史》：邱瓊山謂范仲淹為生事，岳飛未必能恢復，秦檜有再造功。驚人之論！據其言，是南宋之享國賴檜之力，而魏公此舉為濫罰矣。史稱其博辨而多偏激，信哉！

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