埋憂集·田雞教書

田雞教書

　　有人於市上出一小術匣，啟其蓋，取橫木一條，廣半尺余，高寸許，下有四足，橫列櫃上。向匣中喌喌數聲，倏有一蝦蟆躍出，以前兩足案橫木上，南面而踞。隨有小蛙十餘，一一躍出，依次以兩足據橫木，北面踞坐。既定，其人取小板拍一下，於是蝦蟆發聲一鳴，諸小蛙輒以次齊鳴。既而蝦蟆閣閣亂鳴，則小蛙亦閣閣鳴不已。久之，其人複取板拍一下，則蝦蟆止不復鳴，諸小蛙亦截然而止矣。其人複喌喌呼之，蝦蟆仍躍入匣中，諸小蛙亦相隨入。謂之田雞教書。

　　又一人截竹為二管，畜蟻兩種，一紅一白。將戲，則取紅白小紙旗兩面，東西插幾上。取管去其塞，分置兩邊。各向管口彈指數下，蟻隨出。其行自成行列，分趨止於旗下，排列如陣，其人複出一小黃旗，作指揮狀，群蟻即紛紛齊進。兩陣既接，舉足相撲，兩兩互角，盤旋進退，悉中節度。久之，即有一群返走，擾亂若奔潰者；其一群爭進，其行如飛，居然戰勝追奔也。其人複舉黃旗麾之，其勝者即返，以次入管，其一群亦絡繹奔至，爭相入，無複成列者焉。

　　夫蛙之為物，微而且蠢，而蟻則尤微乎微者也，而皆可以擾而教之。奈何靦然為人，而有如窮奇、檮杌之不可教訓耶？

　　高江村扈從《西巡日錄》：都城外南海子之東南有螞蟻墳，清明日必有蟻數萬聚此，故名。

　　潮州大螞蟻山，又有蟻祖廟。每年五月群蟻來朝。是蟻也，而又知尊祖敬宗矣。按《水經注》：益州葉榆縣，自唐蒙始開之。縣西北八十裡，有吊鳥山。眾鳥千百為群，其會鳴呼啁哳，一歲則六至。伺其來吊，夜燃火取之。其無嗉不食似特悲者，以為義，則不取也。俗言鳳凰死於此，故眾鳥來吊，因名。亦可與螞蟻墳並傳。

　　又有畜金魚者，分紅白二種，共貯一缸。用紅白二旗引之，先以紅旗搖動，則紅者隨旗往來遊溯，緊轉緊隨，緩轉緩隨，旗收則魚皆潛伏。白亦如之。再將二旗並豎，則紅白錯綜旋轉，前後間雜，有如走陣者然。良久，將二旗分為兩處，則紅者隨紅旗而仍為紅隊，白者隨白旗而仍歸白隊。《易》曰：「信及豚魚。」其信然歟！

　　按《東京夢華錄》：京瓦雜戲有劉百禽弄蛇蟻，元宵大內雜戲，又有李臥寧猴呈百戲、魚跳禹門、使喚蜂蝶蛇蟻等劇。蓋凡物有知即可教，如蠅虎舞涼州之類，其師傳匪自今始也。

學達書庫(xuoda.com)